东京寄万楚

东京寄万楚原文：

濯足岂长往，一樽聊可依。了然潭上月，适我胸中机。
萧条亭障远，凄惨风尘多
小来思报国，不是爱封侯
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
上苑风烟好，中桥道路平
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
百岁落半途，前期浩漫漫
在昔同门友，如今出处非。优游白虎殿，偃息青琐闱。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲
且有荐君表，当看携手归。寄书不待面，兰茝空芳菲。
濩落久无用，隐身甘采薇。仍闻薄宦者，还事田家衣。

东京寄万楚拼音解读：

zhuó zú qǐ zhǎng wǎng，yī zūn liáo kě yī。liǎo rán tán shàng yuè，shì wǒ xiōng zhōng jī。
xiāo tiáo tíng zhàng yuǎn，qī cǎn fēng chén duō
xiǎo lái sī bào guó，bú shì ài fēng hóu
yǐng shuǐ rì yè liú，gù rén xiāng jiàn xī。chūn shān bù kě wàng，huáng niǎo dōng nán fēi。
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
zài xī tóng mén yǒu，rú jīn chū chù fēi。yōu yóu bái hǔ diàn，yǎn xī qīng suǒ wéi。
zhuó jiǔ yī bēi jiā wàn lǐ，yàn rán wèi lēi guī wú jì
zuì wú duān chù，zǒng bǎ liáng xiāo，zhǐ nèn gū mián què
jiù shí wáng xiè táng qián yān，fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā
qù nián shàng sì luò qiáo biān，jīn nián hán shí lú shān qǔ
qiě yǒu jiàn jūn biǎo，dāng kàn xié shǒu guī。jì shū bù dài miàn，lán chǎi kōng fāng fēi。
huò luò jiǔ wú yòng，yǐn shēn gān cǎi wēi。réng wén báo huàn zhě，hái shì tián jiā yī。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？