游南亭夜还叙志七十韵

游南亭夜还叙志七十韵原文：

野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
旷望援深竿，哀歌叩鸣艚。中川恣超忽，漫若翔且翱。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
徘徊遂昏黑，远火明连艘。木落寒山静，江空秋月高。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
赠远虚盈手，伤离适断肠
归诚慰松梓，陈力开蓬蒿。卜室有鄠杜，名田占沣涝。
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
孤赏诚所悼，暂欣良足褒。留连俯棂槛，注我壶中醪。
三辟咸肆宥，众生均覆焘。安得奉皇灵，在宥解天弢.
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
敛袂戒还徒，善游矜所操。趣浅戢长枻，乘深屏轻篙。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
东风有信无人见，露微意、柳际花边
兹焉毕馀命，富贵非吾曹。长沙哀纠纆，汉阴嗤桔槔。
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
天命斯不易，鬼责将安逃。屯难果见凌，剥丧宜所遭。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
处贱无溷浊，固穷匪淫慆。踉跄辞束缚，悦怿换煎熬。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
淹泊遂所止，野风自颾颾.涧急惊鳞奔，蹊荒饥兽嗥。
鸟雀不知郊野好，穿花翻恋小庭中
秋萧索梧桐落尽西风恶
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口
问牛悲衅钟，说彘惊临牢。永遁刀笔吏，宁期簿书曹。
雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
入门守拘絷，凄戚增郁陶。慕士情未忘，怀人首徒搔。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。
再怀曩岁期，容与驰轻舠.虚馆背山郭，前轩面江皋。
夙抱丘壑尚，率性恣游遨。中为吏役牵，十祀空悁劳。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
饥食期农耕，寒衣俟蚕缲。及骭足为温，满腹宁复饕。
内顾乃无有，德輶甚鸿毛。名窃久自欺，食浮固云叨。

游南亭夜还叙志七十韵拼音解读：

yě shū yíng qīng kuāng，pō zá chí zhǎo mào.miǎn mù gǔ yì wēng，xiào yǒng bǔ qí zāo。
shén míng gù hào hào，zhòng kǒu tú áo áo。tóu jī shān shuǐ dì，fàng qíng yǒng lí sāo。
chéng tán yǒng chén ōu，bàn bì tiào xuán náo。lù míng yàn shí yě，yú lè zhī guān háo。
hèn xiāo xiāo、wú qíng fēng yǔ，yè lái róu sǔn qióng jī
níng wéi pò chī mèi，suǒ jù qí xūn biāo。zhī yīng huái chǔ zhōng，fàn shū liàn tí páo。
kuàng wàng yuán shēn gān，āi gē kòu míng cáo。zhōng chuān zì chāo hū，màn ruò xiáng qiě áo。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
pái huái suì hūn hēi，yuǎn huǒ míng lián sōu。mù luò hán shān jìng，jiāng kōng qiū yuè gāo。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
zèng yuǎn xū yíng shǒu，shāng lí shì duàn cháng
guī chéng wèi sōng zǐ，chén lì kāi péng hāo。bo shì yǒu hù dù，míng tián zhàn fēng lào。
wài qū xùn chén zhé，sī xīn jì yīng máo。jìn fá kuò miào qì，tuì fēi xiāng qū háo。
guān xiàng jiā sù lǚ，chén shī xiè gàn máo。fāng tuō mí lù qún，gǎn tóng qí jì cáo。
gǒu shēn jī rǎng qíng，jī shì xī qiū háo。hǎi wù duō wěng yù，yuè fēng ráo xīng sāo。
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mǎ sī biān cǎo quán máo dòng，diāo miǎn qīng yún shuì yǎn kāi
chóng dié jiān pǔ xù，lǐ yí qū yán áo。jī cuì fú dàn yàn，shǐ yí fù líng áo。
liǎn mèi jiè hái tú，shàn yóu jīn suǒ cāo。qù qiǎn jí zhǎng yì，chéng shēn píng qīng gāo。
dēng nián tú fù bǎn，xìng yì qū dài gāo。mù xuàn jué hún hún，ěr xuān xī cáo cáo。
dōng fēng yǒu xìn wú rén jiàn，lù wēi yì、liǔ jì huā biān
zī yān bì yú mìng，fù guì fēi wú cáo。cháng shā āi jiū mò，hàn yīn chī jié gāo。
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rù mén shǒu jū zhí，qī qī zēng yù táo。mù shì qíng wèi wàng，huái rén shǒu tú sāo。
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nèi gù nǎi wú yǒu，dé yóu shén hóng máo。míng qiè jiǔ zì qī，shí fú gù yún dāo。
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相关翻译

此词借景抒情。上片写景。东塘杨柳，春波细流，红窗睡起，枝上鸣鸠，山压翠眉，鬓角生秋。下片抒情。时临玉管，或试琼瓯，醒时题恨，醉时便休。“明朝落花归鸿尽，细雨春寒闭小楼”既为全词添姿
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《无家别》和“三别”中的其他两篇一样，叙事诗的“叙述人”不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情
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相关赏析

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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。