和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外

和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外原文：

促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。
红板桥空，溅裙人去，依旧晓风残月
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
小来思报国，不是爱封侯
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人

和韦庶子远坊赴宴未夜先归之作兼呈裴员外拼音解读：

cù xí liú huān rì wèi xūn，yuǎn fāng guī sī yǐ fēn fēn。wú fáng àn pèi xíng chéng yuè，
yú ná yī xiǎo zhōu，yōng cuì yī lú huǒ，dú wǎng hú xīn tíng kàn xuě
hé bì táo bēi zǒu shì yún。yín zhú rěn pāo yáng liǔ qū，jīn ān qián sòng shí liú qún。
dào shí cháng wǎn guī shí zǎo，xiào lè sān fēn xiào yī fēn。
hóng bǎn qiáo kōng，jiàn qún rén qù，yī jiù xiǎo fēng cán yuè
sān bēi liǎng zhǎn dàn jiǔ，zěn dí tā、wǎn lái fēng jí
mèng zhōng wèi bǐ dān qīng jiàn，àn lǐ hū jīng shān niǎo tí
wǒ bì nán lóu kàn dào shū，yōu lián qīng jì zài xiān jū
rù shì lěng tiāo hóng xuě qù，lí chén xiāng gē zǐ yún lái
duō qíng què bèi wú qíng nǎo，jīn yè hái rú zuó yè zhǎng
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
xiǎo lái sī bào guó，bú shì ài fēng hóu
rì dàn lì zhī sān bǎi kē，bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
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南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。