奉和圣制南郊礼毕酺宴

奉和圣制南郊礼毕酺宴原文：

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
远梦归侵晓，家书到隔年
恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
分曹日抱戴，赴节凤归昌。幸奏承云乐，同晞湛露阳。
霸业成空，遗恨无穷
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
池边钓女日相随，妆成照影竟来窥
倚高寒、愁生故国，气吞骄虏
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。
来日绮窗前，寒梅著花未

奉和圣制南郊礼毕酺宴拼音解读：

yuè sè dēng shān mǎn dì dū，xiāng chē bǎo gài ài tōng qú
xiàn fù shí nián yóu wèi yù，xiū jiāng bái fà duì huá zān
yuǎn mèng guī qīn xiǎo，jiā shū dào gé nián
liàn shù shī huā fēi bù qǐ，chóu wú bǐ，hé chūn fù yǔ dōng liú shuǐ
liú ēn jūn shù pǐn，zòng guān jù kāng zhuāng。miào wǔ lái píng lè，xīn shēng chū jiàn zhāng。
pèi tiān zhāo shèng yè，lǜ tǔ qìng huī guāng。chūn fā sān tiáo lù，pú kāi bǎi xì chǎng。
fēn cáo rì bào dài，fù jié fèng guī chāng。xìng zòu chéng yún lè，tóng xī zhàn lù yáng。
bà yè chéng kōng，yí hèn wú qióng
wéi shāo hāo jí huǒ，chóu zuò yè dài chén
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
chí biān diào nǚ rì xiāng suí，zhuāng chéng zhào yǐng jìng lái kuī
yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó，qì tūn jiāo lǔ
qì hé jiē yǒu gǎn，zé hòu zì wú jiāng。bǎo dé jūn chén zuì，lián gē fèng bǎi liáng。
lái rì qǐ chuāng qián，hán méi zhe huā wèi
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第一次下狱　　李梦阳出身寒微，兼之他为人强直，入仕不久，当其监税三关时，就第一次触犯权贵而下狱。据李梦阳《下吏》诗自注：“弘治辛酉年，坐榆河驿仓粮。”崔铣《空同李君墓志铭》中说：“
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？