菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）

菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）原文：

江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳
浪花有意千里雪，桃花无言一队春
日光下澈，影布石上，佁然不动；
不语含嚬深浦里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫
青春须早为，岂能长少年
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
一看肠一断，好去莫回头
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰
渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌
东望鞭芙缥缈，寒光如注
铜簧韵脆锵寒竹， 新声慢奏移纤玉。 眼色暗相钩， 秋波横欲流。 雨云深绣户， 未便谐衷素。 宴罢又成空， 魂迷春梦中。

菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）拼音解读：

jiāng nán là jǐn，zǎo méi huā kāi hòu，fēn fù xīn chūn yǔ chuí liǔ
làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě，táo huā wú yán yī duì chūn
rì guāng xià chè，yǐng bù shí shàng，yǐ rán bù dòng；
bù yǔ hán pín shēn pǔ lǐ，jǐ huí chóu shà zhào chuán láng，yàn guī fān jǐn shuǐ máng máng
qīng chūn xū zǎo wèi，qǐ néng zhǎng shào nián
chūn xiāo kǔ duǎn rì gāo qǐ，cóng cǐ jūn wáng bù zǎo cháo
yī kàn cháng yī duàn，hǎo qù mò huí tóu
wǒ dāng èr shí bù dé yì，yī xīn chóu xiè rú kū lán
dù kǒu shuāng shuāng fēi bái niǎo，yān niǎo，lú huā shēn chù yǐn yú gē
dōng wàng biān fú piāo miǎo，hán guāng rú zhù
tóng huáng yùn cuì qiāng hán zhú， xīn shēng màn zòu yí xiān yù。 yǎn sè àn xiāng gōu， qiū bō héng yù liú。 yǔ yún shēn xiù hù， wèi biàn xié zhōng sù。 yàn bà yòu chéng kōng， hún mí chūn mèng zhōng。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。