乐大夫挽词五首

乐大夫挽词五首原文：

琼楼玉宇分明不受人间暑寻常岂是无三五
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
华表迎千岁，幽扃送百年。独嗟流水引，长掩伯牙弦。
蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画
可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
返照寒无影，穷泉冻不流。居然同物化，何处欲藏舟。
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞
昔去梅笳发，今来薤露晞。彤驺朝帝阙，丹旐背王畿。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕
明月照相思，也得姮娥念我痴
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
城郭犹疑是，原陵稍觉非。九原如可作，千载与谁归。
草露当春泣，松风向暮哀。宁知荒垄外，吊鹤自裴徊。
轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆
每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨

乐大夫挽词五首拼音解读：

qióng lóu yù yǔ fēn míng bù shòu rén jiān shǔ xún cháng qǐ shì wú sān wǔ
yī dàn xiān cháo jūn，qiān qiū yǎn yè tái。qīng wū xīn zhào qù，bái mǎ gù rén lái。
huá biǎo yíng qiān suì，yōu jiōng sòng bǎi nián。dú jiē liú shuǐ yǐn，zhǎng yǎn bó yá xián。
là jù fēng yáo lián bù xià，zhú yǐng bàn qiáng rú huà
kě tàn fú shēng cù，xū jiē cǐ lù nán。qiū líng yì qǐ hèn，yán xiào jǐ shí huān。
xiāo suǒ jiāo shān wǎn，huāng liáng jǐng jìng hán。shuí dāng mén xià kè，dú jiàn yǒu rèn ān。
bái fà yú qiáo jiāng zhǔ shàng，guàn kàn qiū yuè chūn fēng
fǎn zhào hán wú yǐng，qióng quán dòng bù liú。jū rán tóng wù huà，hé chǔ yù cáng zhōu。
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
chōng bō tū chū rén qí hàn，yuè làng zhēng xiān niǎo tuì fēi
xī qù méi jiā fā，jīn lái xiè lù xī。tóng zōu cháo dì quē，dān zhào bèi wáng jī。
yù lēi diāo ān yóu yě chù，lóu gāo bú jiàn zhāng tái lù
hū jiàn quán tái lù，yóu yí shuǐ jìng xuán。hé rú kāi bái rì，fēi fù dǔ qīng tiān。
yù chí yī piáo jiǔ，yuǎn wèi fēng yǔ xī
míng yuè zhào xiàng sī，yě de héng é niàn wǒ chī
hāo lǐ shuí jiā dì，sōng mén hé dài qiū。bǎi nián sān wàn rì，yī bié jǐ qiān qiū。
chéng guō yóu yí shì，yuán líng shāo jué fēi。jiǔ yuán rú kě zuò，qiān zǎi yǔ shuí guī。
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qīng táo qǐ，xiāng shēng yù chén，xuě jiàn zǐ ōu yuán
měi yuán chù jí liáng xiāo，shén cǐ xī piān ráo，duì gē lín yuàn
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。