长孙十一东山春夜见赠

长孙十一东山春夜见赠原文：

春思乱，芳心碎
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾
象龙唤不应，竹龙起行雨
料有牵情处，忍思量、耳边曾道
后庭花一曲，幽怨不堪听
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂
故人谢城阙，挥手碧云期。溪月照隐处，松风生兴时。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。
而今灯漫挂不是暗尘明月，那时元夜

长孙十一东山春夜见赠拼音解读：

chūn sī luàn，fāng xīn suì
dù tóu yáng liǔ qīng qīng zhī zhī yè yè lí qíng
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
tuō yī huàn dé shāng shān jiǔ，xiào bǎ lí sāo dú zì qīng
xiàng lóng huàn bù yīng，zhú lóng qǐ xíng yǔ
liào yǒu qiān qíng chù，rěn sī liang、ěr biān céng dào
hòu tíng huā yī qǔ，yōu yuàn bù kān tīng
è wáng fén shàng cǎo lí lí，qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
nián nián jùn xiàn sòng zhēng rén，jiāng yǔ liáo dōng zuò qiū bǎn
gù rén xiè chéng què，huī shǒu bì yún qī。xī yuè zhào yǐn chǔ，sōng fēng shēng xìng shí。
jiù lín rì yún mù，fāng cǎo suì kōng zī。gān yǔ zi chéng mèng，qǐng jūn tóng suǒ sī。
ér jīn dēng màn guà bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
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相关翻译

又是中秋赏月时，此时月光照耀，清辉万里，月光似水，清爽宜人，月光照水，水中静影沉璧；水波映月，月里玉兔挥杵，最可喜皓魄当空，月华如练，天上人间花好月圆！ 夜幕降临在大地上。我站在一家木栅栏的前面，仰望天空。只见那半圆的月亮里，一片亮，一片暗。月亮周围紧紧地绕着一个蓝色晕圈。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。