读经

读经原文：

河西幕中多故人，故人别来三五春
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
举头望云林，愧听慧鸟语
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
已知泉路近，欲别故乡难
垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
惟有两行低雁，知人倚、画楼月
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
安排未定时，心火竞荧荧。将如庶几者，声尽形元冥。
拂拭尘几案，开函就孤亭。儒书难借索，僧签饶芳馨。
平生端有活国计，百不一试薶九京
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
驿驿不开手，铿铿闻异铃。得善如焚香，去恶如脱腥。
安得颜子耳，曾未如此听。听之何有言，德教贵有形。
江暗雨欲来，浪白风初起
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
何言中国外，有国如海萍。海萍国教异，天声各泠泠。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。

读经拼音解读：

hé xī mù zhōng duō gù rén，gù rén bié lái sān wǔ chūn
hū fù rù cháng ān，cù tà rì yuè níng。lǎo fāng què guī lái，shōu shí kě dīng dīng。
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
wǔ yuán chūn sè jiù lái chí，èr yuè chuí yáng wèi guà sī
yǐ zhī quán lù jìn，yù bié gù xiāng nán
chuí lǎo bào fó jiǎo，jiào qī dú huáng jīng。jīng huáng míng xiǎo pǐn，yī zhǐ qiān míng xīng。
wéi yǒu liǎng xíng dī yàn，zhī rén yǐ、huà lóu yuè
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
ān pái wèi dìng shí，xīn huǒ jìng yíng yíng。jiāng rú shù jī zhě，shēng jǐn xíng yuán míng。
fú shì chén jī àn，kāi hán jiù gū tíng。rú shū nán jiè suǒ，sēng qiān ráo fāng xīn。
píng shēng duān yǒu huó guó jì，bǎi bù yī shì mái jiǔ jīng
hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
yì yì bù kāi shǒu，kēng kēng wén yì líng。dé shàn rú fén xiāng，qù è rú tuō xīng。
ān dé yán zi ěr，céng wèi rú cǐ tīng。tīng zhī hé yǒu yán，dé jiào guì yǒu xíng。
jiāng àn yǔ yù lái，làng bái fēng chū qǐ
hàn kǒu xī yáng xié dù niǎo，dòng tíng qiū shuǐ yuǎn lián tiān
hé yán zhōng guó wài，yǒu guó rú hǎi píng。hǎi píng guó jiào yì，tiān shēng gè líng líng。
céng dú dà bō rě，xì gǎn xī xiàng tīng。dāng shí bǎ zhāi zhōng，fāng cùn bào wàn líng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。