送李侍御贬郴州

送李侍御贬郴州原文：

布被秋宵梦觉，眼前万里江山
洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风
草木摇杀气，星辰无光彩
夜色银河情一片轻帐偷欢，银烛罗屏怨
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白蘋.
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
还始觉、留情缘眼，宽带因春
忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋

送李侍御贬郴州拼音解读：

bù bèi qiū xiāo mèng jué，yǎn qián wàn lǐ jiāng shān
dòng tíng bō miǎo miǎo，jūn qù diào líng jūn。jǐ lù sān xiāng shuǐ，quán jiā wàn lǐ rén。
yù gǔ nà chóu zhàng wù，bīng zī zì yǒu xiān fēng
cǎo mù yáo shā qì，xīng chén wú guāng cǎi
yè sè yín hé qíng yī piàn qīng zhàng tōu huān，yín zhú luó píng yuàn
tīng yuán míng yuè yè，kàn liǔ gù nián chūn。yì xiǎng tīng zhōu pàn，shāng xīn xiàng bái píng.
liú lián guāng jǐng xī zhū yán，huáng hūn dú yǐ lán
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
hái shǐ jué、liú qíng yuán yǎn，kuān dài yīn chūn
yì dé yíng yíng shí cuì lǚ，gòng xié shǎng、fèng chéng hán shí
lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
èr kè dōng nán míng shèng，wàn juǎn shī shū shì yè，cháng shì yǔ jūn móu
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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