窑头坯歌

窑头坯歌原文：

既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
花过雨又是一番红素燕子归来愁不语
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
妙中妙兮玄中玄。
若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮
迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
春色满园关不住，一枝红杏出墙来
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。

空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦
不见又思量，见了还依旧
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。

窑头坯歌拼音解读：

jì bù wù，zhōng bù huǐ，sǐ le yóu lái jiè jīng suǐ。zhǔ chí zhèng niàn dà jiān xīn，
fán shuǐ huǒ，shàng chéng gōng，jiān wán wàn wù shuí néng tóng。xiū xíng lù shàng duō shǎo rén，
huā guò yǔ yòu shì yī fān hóng sù yàn zi guī lái chóu bù yǔ
kǒu bí dōu wú fán chuǎn xī。zhēn rén yǐ zhǒng fán yǐ hóu，cóng cǐ zhēn fán liǎng biān lì。
miào zhōng miào xī xuán zhōng xuán。
ruò duì huáng huā gū fù jiǔ，pà huáng huā、yě xiào rén cén jì
huǒ hòu jiǔ nián dōu jīng guò。liú xíng zhù shì bù zhī chūn，hū ěr tiān mén dǐng zhōng pò。
liú xiàng shì jiān zhù wàn nián。léng jiǎo jiān wán bù fù huài，kòu zhī shēng yùn kān mó juān。
xiāo zhǎng yíng xū xiāng pǐ pèi。shén xiān shēn rù shuǐ jīng gōng，shí yǐn tí hú qīng gèng nóng.
zhí mí bù wù xiū zhēn lǐ，yān zhī qián hé zào huà gōng。yòu bú jiàn jiǔ jiāng zhāng shàng shū，
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作者介绍

陈亮 陈亮（1143─1194）字同甫，号龙川。初名汝能，二十六岁时改名亮。婺州永康（今属浙江）人。才气超迈，喜谈兵。乾道五年（1169）试吏部，被黜。上《中兴五论》，奏入不报。退而杜门力学近十年。淳熙五年（1178）改名同，诣阙上书，十日内凡三上，言恢复之大计，不为当政所用，愤恨而归。尔后遭人嫉恨，二度被诬入狱，备受折磨。淳熙十五年（1188），亲赴金陵、京口观察山川形势，赋《念奴娇》二词言志。至临安复有《戊申再上孝宗皇帝书》，朝廷交怒，以为狂怪。是年冬，赴上饶与辛弃疾会于鹅湖，极论世事。别后有《贺新郎》三词与稼轩往复唱酬。绍熙初，被诬第三次入狱，经力救得免。绍熙四年（1193），策进士第一，授签书建康府判官公事，未之官，逾年而卒，年五十二。端平初，追谥文毅。叶适为其撰墓志铭（《水心文集》卷二四）。《宋史》有传。陈亮也是当时名学者，与朱熹友善，然论学各不相下，盖学派判然不同。亮与叶适共创经世济用之「事功之学」，为「永康学派」创始人，学者称龙川先生。尝自赞云：「人中之龙，文中之虎。」辛弃疾《祭陈同父》盛称其「智略横生，议论风凛」。有《龙川文集》三十卷，《龙川词》一卷。叶适《书龙川集后》谓陈亮本「有长短句四卷，每一章就，辄自叹曰：『平生经济之怀，略已陈矣。』」刘师培《论文杂记》云：「龙川之词，感愤淋漓，眷怀君国。稼轩之词，才思横溢，悲壮苍凉。例之古诗，远法太冲，近师李白，此纵横家之词也。」他对写作的意见是：大凡论不必作好言语，意与理胜，则文字自然超众。故大手之文，不为诡异之体，而自然宏富；不为险怪之磁，而自然典丽。奇，寓于纯粹之中，巧，藏于和易之内，不善学文者，不求高于理与意。其哲学著作气势恢宏，说理精辟透彻，具有朴素唯物主义思想。与辛弃疾交往甚密，是著名的辛派词人，词集名《龙川词》，全宋词收词74首。突出的特点是直抒胸臆，把词作为表达经世济民的政治抱负、抒发抗战爱国激情的工具。《水调歌头·送章德茂大卿使虏》是著名的激越高亢的爱国主义篇章，千百年来为人们广为传诵，被评为《龙川词》的压卷之作。《龙川词》多数篇章语出肺腑，极少矫饰，但也不是浅直表露，自有其抑扬沉痛之处。刘熙载《艺概》卷四说：「同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似。」