夸父逐日

夸父逐日原文：

白发悲明镜，青春换敝裘
鸟声有悲欢，我爱口流血
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西
昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高
归来视幼女，零泪缘缨流
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜

夸父逐日拼音解读：

bái fà bēi míng jìng，qīng chūn huàn bì qiú
niǎo shēng yǒu bēi huān，wǒ ài kǒu liú xiě
yǔ guò héng táng shuǐ mǎn dī，luàn shān gāo xià lù dōng xī
zuó yè fēng kāi lù jǐng táo，wèi yāng qián diàn yuè lún gāo
guī lái shì yòu nǚ，líng lèi yuán yīng liú
dào bàng yú jiá réng shì qián，zhāi lái gū jiǔ jūn kěn fǒu
quán yǎn wú shēng xī xì liú，shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
shān wú líng，jiāng shuǐ wèi jié dōng léi zhèn zhèn，xià yǔ xuě tiān dì hé，nǎi gǎn yǔ jūn jué
kuā fù yǔ rì zhú zǒu，rù rì；kě，yù de yǐn，yǐn yú hé、wèi；hé、wèi bù zú，běi yǐn dà zé。wèi zhì，dào kě ér sǐ。qì qí zhàng，huà wéi dèng lín。
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
yǔ lǐ jī míng yī liǎng jiā，zhú xī cūn lù bǎn qiáo xié
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。