留题胡参卿秀才幽居

留题胡参卿秀才幽居原文：

洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
造化钟神秀，阴阳割昏晓
宠锡从仙禁，光华出汉京
竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
父兮生我，母兮鞠我
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
下窥指高鸟，俯听闻惊风
大漠沙如雪，燕山月似钩
昨夜更阑酒醒，春愁过却病
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天

留题胡参卿秀才幽居拼音解读：

sǎ jiǔ duō zhāo cǎi yào wēng。jiāng jìn hǎo tīng líng qiàn yǔ，jìng xiāng piān ài huì lán fēng。
zào huà zhōng shén xiù，yīn yáng gē hūn xiǎo
chǒng xī cóng xiān jìn，guāng huá chū hàn jīng
zhú yīn tíng chú xiǎn sè nóng，dào xīn ān yì jì liáo zhōng。kòu mén shí yǒu qī chán kè，
fù xī shēng wǒ，mǔ xī jū wǒ
jīn líng zǐ dì lái xiāng sòng，yù xíng bù xíng gè jǐn shāng
é yā bù zhī chūn qù jǐn，zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
dà mò shā rú xuě，yān shān yuè shì gōu
zuó yè gēng lán jiǔ xǐng，chūn chóu guò què bìng
wǒ cán míng huàn yóu jū shù，tuō xǐ xīn qíng wèi dé tóng。
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
sòng jūn guī qù chóu bù jìn，yòu xī kōng dù liáng fēng tiān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。