【双调】春闺怨

【双调】春闺怨原文：

怀春情不断，犹带相思旧子
黄云连白草，万里有无间
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯

寒笛对京口，故人在襄阳
骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷
时见归村人，沙行渡头歇
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
雪月风花收拾够也，用心用力这时节，担儿上一担担风月。途路赊，步步些些。不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。
黑海春愁浑无处躲，嫩香腻玉渐消磨，瘦呵也不似今春个。无奈何，自画双蛾，添得越愁多。薄命儿心肠较软，道声去也泪涟涟，这些时攒下春闺怨。离恨天，几度前，羞见月儿圆。

【双调】春闺怨拼音解读：

huái chūn qíng bù duàn，yóu dài xiāng sī jiù zi
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
bì yù zhuāng chéng yī shù gāo，wàn tiáo chuí xià lǜ sī tāo
suí dī shàng、céng jiàn jǐ fān，fú shuǐ piāo mián sòng xíng sè

yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá

hán dí duì jīng kǒu，gù rén zài xiāng yáng
zhòu yǔ guò，zhēn zhū luàn sā，dǎ biàn xīn hé
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
xīn zhú gāo yú jiù zhú zhī，quán píng lǎo gàn wèi fú chí
xuě yuè fēng huā shōu shí gòu yě，yòng xīn yòng lì zhè shí jié，dān ér shàng yī dān dān fēng yuè。tú lù shē，bù bù xiē xiē。bù xì diāo ān mén qián liǔ，yù róng jì mò jiàn huā xiū，lěng fēng ér chuī yǔ huáng hūn hòu。lián kòng gōu，yǎn shàng zhū lóu，fēng yǔ tì huā chóu。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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此词写偕友冬日山行的野趣逸兴。小店暂歇，春酒一杯，沿途的溪山间不时夹带着几枝幽梅、几竿孤竹、几株苍松，清旷疏朗之气宜人。暮宿孤村，又逢寒风飘絮，夜雪扑窗。天明后带上渔具，兴致勃勃地
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。