念奴娇（四圣观凉堂）

念奴娇（四圣观凉堂）原文：

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
无语野草闲花，似嗔人问。万事今非昔。古木苍烟无限意，只有吟魂知得。歌舞百年，是非一醉，未必西风识。浩歌归去，满船风雨凄恻。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵
十年磨一剑，霜刃未曾试
鲁酒不可醉，齐歌空复情
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
才过清明，渐觉伤春暮
暝色入高楼，有人楼上愁
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
踏破秋痕，向虚堂、细问新凉踪迹。野客从来无管领，独鹤自还空碧。红日重开，翠华曾到，应恨湖光窄。游龙别後，两山依旧南北。

念奴娇（四圣观凉堂）拼音解读：

yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
wú yǔ yě cǎo xián huā，shì chēn rén wèn。wàn shì jīn fēi xī。gǔ mù cāng yān wú xiàn yì，zhǐ yǒu yín hún zhī dé。gē wǔ bǎi nián，shì fēi yī zuì，wèi bì xī fēng shí。hào gē guī qù，mǎn chuán fēng yǔ qī cè。
qīng hàn wēi wēi tòu bì wán，míng cháo duān wǔ yù fāng lán
gèng chuī qiāng dí guān shān yuè，wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
yī zhǒng qīng shān qiū cǎo lǐ，lù rén wéi bài hàn wén líng
shí nián mó yī jiàn，shuāng rèn wèi zēng shì
lǔ jiǔ bù kě zuì，qí gē kōng fù qíng
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
cái guò qīng míng，jiàn jué shāng chūn mù
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
yáo luò shēn zhì sòng yù bēi，fēng liú rú yǎ yì wú shī
tà pò qiū hén，xiàng xū táng、xì wèn xīn liáng zōng jī。yě kè cóng lái wú guǎn lǐng，dú hè zì hái kōng bì。hóng rì chóng kāi，cuì huá céng dào，yīng hèn hú guāng zhǎi。yóu lóng bié hòu，liǎng shān yī jiù nán běi。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。