初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首

初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首原文：

乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
白马黄金塞，云砂绕梦思
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙
轻舟落日兴不尽，三湘五湖意何长。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低
江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。
明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。
波面澄霞，兰艇采香去
枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
相思相见知何日此时此夜难为情
江畔枫叶初带霜，渚边菊花亦已黄。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦

初至巴陵与李十二白、裴九同泛洞庭湖三首拼音解读：

chéng xìng qīng zhōu wú jìn yuǎn，bái yún míng yuè diào xiāng é。
zuì shì yī nián chūn hǎo chù，jué shèng yān liǔ mǎn huáng dōu
bái mǎ huáng jīn sāi，yún shā rào mèng sī
shuǐ mǎn yǒu shí guān xià lù，cǎo shēn wú chǔ bù míng wā
qīng zhōu luò rì xìng bù jìn，sān xiāng wǔ hú yì hé zhǎng。
yóu zǐ zhà wén zhēng xiù shī，jiā rén cái chàng cuì méi dī
jiāng shàng xiàng féng jiē jiù yóu，xiāng shān yǒng wàng bù kān chóu。
míng yuè qiū fēng dòng tíng shuǐ，gū hóng luò yè yī piān zhōu。
bō miàn chéng xiá，lán tǐng cǎi xiāng qù
fēng àn fēn fēn luò yè duō，dòng tíng qiū shuǐ wǎn lái bō。
jiǔ zhài xún cháng xíng chǔ yǒu，rén shēng qī shí gǔ lái xī
xiāng sī xiāng jiàn zhī hé rì cǐ shí cǐ yè nán wéi qíng
jiāng pàn fēng yè chū dài shuāng，zhǔ biān jú huā yì yǐ huáng。
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā，yè pō qín huái jìn jiǔ jiā
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
qū zhōng lòu jìn yán jù chén，yuè méi xīng xī tiān xià dàn
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。