山中独吟

山中独吟原文：

玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
南山与秋色，气势两相高
泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
下窥指高鸟，俯听闻惊风
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
恐为世所嗤，故就无人处。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁
古戍三秋雁，高台万木风

山中独吟拼音解读：

yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
zì wèi jiāng shàng kè，bàn zài shān zhōng zhù。yǒu shí xīn shī chéng，dú shàng dōng yán lù。
nán shān yǔ qiū sè，qì shì liǎng xiāng gāo
lèi shī lán gān huā zhe lù，chóu dào méi fēng bì jù。
měi féng měi fēng jǐng，huò duì hǎo qīn gù。gāo shēng yǒng yī piān，huǎng ruò yǔ shén yù。
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
rén gè yǒu yī pǐ，wǒ pǐ zài zhāng jù。wàn yuán jiē yǐ xiāo，cǐ bìng dú wèi qù。
xià kuī zhǐ gāo niǎo，fǔ tīng wén jīng fēng
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
kǒng wèi shì suǒ chī，gù jiù wú rén chù。
shēn yǐ bái shí yá，shǒu pān qīng guì shù。kuáng yín jīng lín hè，yuán niǎo jiē kuī qù。
zi xū jì qì wú jiāng shàng，qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn
fēng yǔ láo chóu wú zhe chù，nà gèng hán qióng sì bì
gǔ shù sān qiū yàn，gāo tái wàn mù fēng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。