渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵

渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵原文：

困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
江上几人在，天涯孤棹还
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
醉后满身花影、倩人扶
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
历览千载书，时时见遗烈
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
喣沫诚多谢，抟扶岂所望。提携劳气力，吹簸不飞扬。
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
禁闼青交琐，宫垣紫界墙。井阑排菡萏，檐瓦斗鸳鸯。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
明朝望乡处，应见陇头梅
起草偏同视，疑文最共详。灭私容点窜，穷理析毫芒。
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
天秋月又满，城阙夜千重
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
浅酌看红药，徐吟把绿杨。宴回过御陌，行歇入僧房。
风鸣两岸叶，月照一孤舟
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
襄阳古道灞陵桥，诗兴与秋高
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠。
少睡知年长，端忧觉夜长。旧游多废忘，往事偶思量。
昼食恒连案，宵眠每并床。差肩承诏旨，连署进封章。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传呼鞭索索，拜舞珮锵锵。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
帘外雨潺潺，春意阑珊
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。

渭村退居，寄礼部崔侍郎、翰林钱舍人诗一百韵拼音解读：

kùn yǐ zāi sōng chā，jī tí cǎi jué kuāng。yǐn quán lái hòu jiàn，yí zhú xià qián gāng。
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
shàng niàn yí zān zhé，réng lián bìng què chuāng。xù hán fēn cì bó，jiù něi jiǎn yú liáng。
zuì hòu mǎn shēn huā yǐng、qiàn rén fú
xì dì zhì cháng pǔ，xián shí fèn tǔ jiāng。zhǐ lí biān cì jiā，xiè lǒng bāi kē yāng。
duì bǐng é máo bǐ，jù hán jī shé xiāng。qīng jiān qīn báo xù，zhū lǐ mù gāo zhāng。
jī hè chū suī zá，xiāo lán jiǔ nǎi zhāng。lái yàn kuí guì zhòng，qù lǔ kǒng xī huáng。
quǎn fèi cūn xū nào，chán míng zhī fù máng。nà zū kàn xiàn tiē，shū sù wèn jūn cāng。
xià zhí xián rú shè，xún fāng zuì shì kuáng。yǒu shí hái hòu dào，wú chǔ bù xiāng jiāng。
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xí yǐn jiāng shí bèi，gàn míng yǔ dào fáng。wài shēn zōng lǎo shì，qí wù xué méng zhuāng。
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
xiān zhàng huán shuāng quē，shén bīng pì liǎng xiāng。huǒ fān hóng wěi pèi，bīng zhuō bái gān qiāng。
fèn mèn xiōng xū huō，jiāo jiā bì mò rǎng。zhū chén yóu shì bǎo，jīn yuè wèi wèi xiáng。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。