送王端赴朝

送王端赴朝原文：

埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都
小时不识月，呼作白玉盘
帘外雨潺潺，春意阑珊
酒逢知己千杯少，话不投机半句多
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄
终罢斯结庐，慕陶直可庶
君承明主意，日日上丹墀。东阁论兵后，南宫草奏期。
不知来岁牡丹时，再相逢何处
菊花何太苦，遭此两重阳
云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波

送王端赴朝拼音解读：

mái mò qián táng gē chuī lǐ，dāng nián què shì huáng dōu
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán
lián wài yǔ chán chán，chūn yì lán shān
jiǔ féng zhī jǐ qiān bēi shǎo，huà bù tóu jī bàn jù duō
liǔ tiáo bǎi chǐ fú yín táng，qiě mò shēn qīng zhǐ qiǎn huáng
zhōng bà sī jié lú，mù táo zhí kě shù
jūn chéng míng zhǔ yì，rì rì shàng dan chi。dōng gé lùn bīng hòu，nán gōng cǎo zòu qī。
bù zhī lái suì mǔ dān shí，zài xiāng féng hé chǔ
jú huā hé tài kǔ，zāo cǐ liǎng chóng yáng
yún zhōng luàn pāi lù shān wǔ，fēng guò zhòng luán xià xiào shēng
rén xī bàng hé chù，huái àn rù guān shí。dú qiǎn wú zhōu kè，píng líng jié mèng sī。
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。