经乱后将避地剡中，留赠崔宣城

经乱后将避地剡中，留赠崔宣城原文：

苍生疑落叶，白骨空相吊。连兵似雪山，破敌谁能料。
问讯湖边春色，重来又是三年
闷为洛生咏，醉发吴越调。赤霞动金光，日足森海峤。
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。
独散万古意，闲垂一溪钓。猿近天上啼，人移月边棹。
忽思剡溪去，水石远清妙。雪尽天地明，风开湖山貌。
鲁女东窗下，海榴世所稀
寺忆曾游处，桥怜再渡时
无以墨绶苦，来求丹砂要。华发长折腰，将贻陶公诮。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。
那作商人妇，愁水复愁风
我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。
太乙近天都，连山接海隅
毕竟年年用着来，何似休归去
岱宗夫如何齐鲁青未了
胡床紫玉笛，却坐青云叫。杨花满州城，置酒同临眺。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙
王城皆荡覆，世路成奔峭。四海望长安，颦眉寡西笑。
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯

经乱后将避地剡中，留赠崔宣城拼音解读：

cāng shēng yí luò yè，bái gǔ kōng xiāng diào。lián bīng sì xuě shān，pò dí shuí néng liào。
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
mèn wèi luò shēng yǒng，zuì fā wú yuè diào。chì xiá dòng jīn guāng，rì zú sēn hǎi jiào。
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
shuāng é fēi luò yáng，wǔ mǎ dù jiāng jiǎo。hé yì shàng dōng mén，hú chú gèng cháng xiào。
dú sàn wàn gǔ yì，xián chuí yī xī diào。yuán jìn tiān shàng tí，rén yí yuè biān zhào。
hū sī shàn xī qù，shuǐ shí yuǎn qīng miào。xuě jǐn tiān dì míng，fēng kāi hú shān mào。
lǔ nǚ dōng chuāng xià，hǎi liú shì suǒ xī
sì yì céng yóu chù，qiáo lián zài dù shí
wú yǐ mò shòu kǔ，lái qiú dān shā yào。huá fà zhǎng zhé yāo，jiāng yí táo gōng qiào。
zhōng yuán zǒu chái hǔ，liè huǒ fén zōng miào。tài bái zhòu jīng tiān，tuí yáng yǎn yú zhào。
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wǒ chuí běi míng yì，qiě xué nán shān bào。cuī zi xián zhǔ rén，huān yú měi xiāng zhào。
tài yǐ jìn tiān dū，lián shān jiē hǎi yú
bì jìng nián nián yòng zhe lái，hé sì xiū guī qù
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
hú chuáng zǐ yù dí，què zuò qīng yún jiào。yáng huā mǎn zhōu chéng，zhì jiǔ tóng lín tiào。
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wáng chéng jiē dàng fù，shì lù chéng bēn qiào。sì hǎi wàng cháng ān，pín méi guǎ xī xiào。
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。