送温初下第

送温初下第原文：

山桃红花满上头，蜀江春水拍山流
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东
笙歌散后酒初醒，深院月斜人静
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
雪声偏傍竹，寒梦不离家
日落浊水中，夜光谁能分。高怀无近趣，清抱多远闻。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒
麦收上场绢在轴，的知输得官家足
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声
故国三千里，深宫二十年
青山如黛远村东，嫩绿长溪柳絮风
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。

送温初下第拼音解读：

shān táo hóng huā mǎn shàng tou，shǔ jiāng chūn shuǐ pāi shān liú
zuó yè xīng chén zuó yè fēng，huà lóu xī pàn guì táng dōng
shēng gē sàn hòu jiǔ chū xǐng，shēn yuàn yuè xié rén jìng
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
xuě shēng piān bàng zhú，hán mèng bù lí jiā
rì luò zhuó shuǐ zhōng，yè guāng shuí néng fēn。gāo huái wú jìn qù，qīng bào duō yuǎn wén。
mǎ chuān yáng liǔ sī，rén yǐ qiū qiān xiào，tàn yīng huā zǒng jiào chūn zuì dào
mài shōu shàng chǎng juàn zài zhóu，de zhī shū dé guān jiā zú
céng bàn fú yún guī wǎn cuì，yóu péi luò rì fàn qiū shēng
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
qīng shān rú dài yuǎn cūn dōng，nèn lǜ zhǎng xī liǔ xù fēng
yù shí zhàng fū zhì，xīn cáng gū yuè yún。cháng ān fēng chén bié，zhǐ chǐ bú jiàn jūn。
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相关翻译

《室思》组诗共六章，写的是妻子对丈夫的思念，各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主，连及其余，也就大致反映了全诗的面貌；二则因为这两章比较精采，也
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。