鹧鸪天（六十日再赋）

鹧鸪天（六十日再赋）原文：

闻鼓吹，强欢讴。被人＿送作遨头。凭谁为扫妖氛静，却与人间快活休。
西施越溪女，出自苎萝山
两使星前秉烛游。滔滔车马九河流。耳听宣政升平曲，目断炎兴未复州。
独睡起来情悄悄，寄愁何处好
池台竹树三亩馀，至今人道江家宅
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
江寒水不流，鱼嚼梅花影
君自故乡来，应知故乡事
赏心乐事共谁论花下销魂，月下销魂
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途
莲香隔浦渡，荷叶满江鲜

鹧鸪天（六十日再赋）拼音解读：

wén gǔ chuī，qiáng huān ōu。bèi rén＿sòng zuò áo tóu。píng shuí wèi sǎo yāo fēn jìng，què yú rén jiān kuài huó xiū。
xī shī yuè xī nǚ，chū zì zhù luó shān
liǎng shǐ xīng qián bǐng zhú yóu。tāo tāo chē mǎ jiǔ hé liú。ěr tīng xuān zhèng shēng píng qū，mù duàn yán xìng wèi fù zhōu。
dú shuì qǐ lái qíng qiāo qiāo，jì chóu hé chǔ hǎo
chí tái zhú shù sān mǔ yú，zhì jīn rén dào jiāng jiā zhái
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
jiāng hán shuǐ bù liú，yú jué méi huā yǐng
jūn zì gù xiāng lái，yīng zhī gù xiāng shì
shǎng xīn lè shì gòng shuí lùn huā xià xiāo hún，yuè xià xiāo hún
hán yè kè lái chá dāng jiǔ，zhú lú tāng fèi huǒ chū hóng
rén jiān gèng yǒu fēng tāo xiǎn，fān shuō huáng hé shì wèi tú
lián xiāng gé pǔ dù，hé yè mǎn jiāng xiān
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。