小胡笳引（桂府王推官出蜀匠雷氏金徽琴请姜宣弹）

小胡笳引（桂府王推官出蜀匠雷氏金徽琴请姜宣弹）原文：

伫久河桥欲去，斜阳泪满
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
波澜誓不起，妾心古井水
一霎荷塘过雨，明朝便是秋声
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽，
鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。
雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧
十年旧梦无寻处，几度新春不在家
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河
欹枕数秋天，蟾蜍下早弦
风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香

小胡笳引（桂府王推官出蜀匠雷氏金徽琴请姜宣弹）拼音解读：

zhù jiǔ hé qiáo yù qù，xié yáng lèi mǎn
shì tiān wài kōng hàn màn，dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
āi jiā màn zhǐ dǒng jiā běn，jiāng shēng de zhī miào sī cǔn。fàn huī hú yàn yàn xiāo xiāo，
bō lán shì bù qǐ，qiè xīn gǔ jǐng shuǐ
yī shà hé táng guò yǔ，míng cháo biàn shì qiū shēng
míng chuāng fú xí yōu xiá kāi。zhū xián wǎn zhuǎn pán fèng zú，zhòu jī shù shēng fēng yǔ huí。
rào zhǐ lù lú yuán gǔn gǔn。tūn hèn jiān qíng zhà qīng jī，gù guó guān shān xīn lì lì。
chán yuán yí shì yàn pì tí，huò huō rú wén fā míng dí。liú gōng biàn zhēng jiàn yōu yè，
hóng yàn zài yún yú zài shuǐ chóu chàng cǐ qíng nán jì
wén jūn lǔ zòu xīn piāo hū。hé shí zhǎi xiù duǎn diāo qiú，yān zhī shān xià wān míng yuè。
léi shì jīn huī qín，wáng jūn bǎo zhòng qīng qiān jīn。sān xiá liú zhōng jiàng de lái，
āi xián yǐ bà chūn hèn zhǎng，hèn zhǎng hé hèn huái wǒ xiāng。wǒ xiāng ān zài cháng chéng kū，
bié hè yù fēi yuán yù jué。qiū shuāng mǎn shù yè cí fēng，hán chú zhuì dì wū tí xuè。
píng lín mò mò yān rú zhī，hán shān yí dài shāng xīn bì
shí nián jiù mèng wú xún chù，jǐ dù xīn chūn bù zài jiā
mò chàng dāng nián cháng hèn gē，rén jiān yì zì yǒu yín hé
yī zhěn shù qiū tiān，chán chú xià zǎo xián
fēng hán cuì xiǎo juān juān jìng，yǔ yì hóng qú rǎn rǎn xiāng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

1：塞下曲：乐府旧题。出塞入塞曲，李延年造。2：胡角引北风，蓟门白于水：蓟门，今河北有蓟县，汉唐时为边城。陆机有《出自蓟北门行》。3：天含青海道，城头月千里：青海，唐时属吐谷浑。4
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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。