酬卢嵩秋夜见寄五韵

酬卢嵩秋夜见寄五韵原文：

何能待岁晏，携手当此时。
衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关
松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅
乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
万物迎春送残腊，一年结局在今宵
万顷风涛不记苏雪晴江上麦千车但令人饱我愁无
坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳
忽忆故人天际去，计程今日到梁州

酬卢嵩秋夜见寄五韵拼音解读：

hé néng dài suì yàn，xié shǒu dāng cǐ shí。
shuāi yáng gǔ liǔ，jǐ jīng pān zhé，qiáo cuì chǔ gōng yāo
sù bǐng qī dùn zhì，kuàng yí zhāo yǐn shī。zuò jiàn lín mù róng，yuàn fù cāng zhōu qī。
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
xiǎng dāng nián，jīn gē tiě mǎ，qì tūn wàn lǐ rú hǔ
fú bō wéi yuàn guǒ shī hái，dìng yuǎn hé xū shēng rù guān
sōng xuě piāo hán，lǐng yún chuī dòng，hóng pò shù jiāo chūn qiǎn
qiáo mù shēng yè liáng，yuè huá mǎn qián chí。qù jūn zhǐ chǐ dì，láo jūn qiān lǐ sī。
wàn wù yíng chūn sòng cán là，yī nián jié jú zài jīn xiāo
wàn qǐng fēng tāo bù jì sū xuě qíng jiāng shàng mài qiān chē dàn lìng rén bǎo wǒ chóu wú
zuò kàn hēi yún xián měng yǔ，pēn sǎ qián shān cǐ dú qíng
wàn hè yǒu shēng hán wǎn lài，shù fēng wú yǔ lì xié yáng
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
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相关翻译

在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。 注释⑴寒山：地名，在今江苏徐州市东南，是东晋以来淮泗流域的
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。