题旅榇(一作葬宝鸡逆旅士人铭诗)

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
题旅榇(一作葬宝鸡逆旅士人铭诗)原文
绿叶素荣,纷其可喜兮
商叶堕干雨,秋衣卧单云
惟有楼前流水,应念我、终日凝眸
嗟君没世委空囊,几度劳心翰墨场。
明岁秋风知再会,暂时分手莫相思
一曲危弦断客肠津桥捩柂转牙樯
挂席几千里,名山都未逢
楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌
大禹理百川,儿啼不窥家
梦魂惯得无拘检,又踏杨花过谢桥
高风吹玉柱,万籁忽齐飘
半面为君申一恸,不知何处是家乡。
题旅榇(一作葬宝鸡逆旅士人铭诗)拼音解读
lǜ yè sù róng,fēn qí kě xǐ xī
shāng yè duò gàn yǔ,qiū yī wò dān yún
wéi yǒu lóu qián liú shuǐ,yīng niàn wǒ、zhōng rì níng móu
jiē jūn mò shì wěi kōng náng,jǐ dù láo xīn hàn mò chǎng。
míng suì qiū fēng zhī zài huì,zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
yī qǔ wēi xián duàn kè cháng jīn qiáo liè yí zhuǎn yá qiáng
guà xí jǐ qiān lǐ,míng shān dōu wèi féng
chǔ shuǐ bā shān jiāng yǔ duō,bā rén néng chàng běn xiāng gē
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mèng hún guàn dé wú jū jiǎn,yòu tà yáng huā guò xiè qiáo
gāo fēng chuī yù zhù,wàn lài hū qí piāo
bàn miàn wèi jūn shēn yī tòng,bù zhī hé chǔ shì jiā xiāng。
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相关翻译

  冯梦龙说:智慧不等于言语本身,言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧,喋喋不休的人一定不会有好结果,反倒是那些看似不能言的人能够成功,因此智慧的人,又何需机巧的语言能力呢?然而
这首诗是公元409年(义熙五年)重阳节作,前八句描写时景:“靡靡秋已夕,凄凄风露交。”九月已是暮秋,凄凉的风露交相来到。“靡靡”,渐渐的意思。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词,
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高祖文皇帝上之上开皇九年(己酉、589)  隋纪一 隋文帝开皇九年(己酉,公元589年)  [1]春,正月,乙丑朔,陈主朝会群臣,大雾四塞,入人鼻,皆辛酸,陈主昏睡,至晡时乃寤。 
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诗的开篇“翻手为云覆手雨”,就给人一种势利之交“诚可畏也”的感觉。得意时的趋合、失意时的纷散,翻手覆手之间,忽云忽雨,其变化迅速无常。“只起一语,尽千古世态。”(浦起龙《读杜心解》
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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