纵囚论

作者:唐珙 朝代:元朝诗人
纵囚论原文
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松
朝阳不再盛,白日忽西幽
天涯芳草迷归路,病叶还禁一夜霜
而今灯漫挂不是暗尘明月,那时元夜
十有九人堪白眼,百无—用是书生
金风细细叶叶梧桐坠
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
上有愁思妇,悲叹有余哀
灵山多秀色,空水共氤氲
御柳如丝映九重,凤凰窗映绣芙蓉
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼
纵囚论拼音解读
zhuó jiǔ huì lín quán shuǐ,bào qín hǎo yǐ cháng sōng
zhāo yáng bù zài shèng,bái rì hū xī yōu
tiān yá fāng cǎo mí guī lù,bìng yè hái jìn yī yè shuāng
ér jīn dēng màn guà bú shì àn chén míng yuè,nà shí yuán yè
shí yǒu jiǔ rén kān bái yǎn,bǎi wú—yòng shì shū shēng
jīn fēng xì xì yè yè wú tóng zhuì
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rì mù jiǔ xǐng rén yǐ yuǎn,mǎn tiān fēng yǔ xià xī lóu
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作者介绍

唐珙 唐珙 唐珙,字温如,元末明初诗人。会稽山阴(今浙江绍兴)人。[1] 《全唐诗》以为其晚唐人,据考证为误。[2] 生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。

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