奉和圣制麟德殿燕百僚应制

奉和圣制麟德殿燕百僚应制原文：

不信妾肠断，归来看取明镜前
三月正当三十日，占得，春光毕竟共春归
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
云辟御筵张，山呼圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
团扇，团扇，美人病来遮面
天涯地角有穷时，只有相思无尽处
情似游丝，人如飞絮泪珠阁定空相觑
谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
网已祛三面，歌因守四方。千秋不可极，花发满宫香。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋
人家见生男女好，不知男女催人老

奉和圣制麟德殿燕百僚应制拼音解读：

bù xìn qiè cháng duàn，guī lái kàn qǔ míng jìng qián
sān yuè zhèng dāng sān shí rì，zhàn dé，chūn guāng bì jìng gòng chūn guī
tái dǐng zī páo shàn，tiān xīng fèng jiǔ jiāng。mán yí péi zuò wèi，xī xiàng wǔ chéng háng。
yún pì yù yán zhāng，shān hū shèng shòu zhǎng。yù lán fēng ruì cǎo，jīn bì lì shén yáng。
tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
tiān yá dì jiǎo yǒu qióng shí，zhǐ yǒu xiāng sī wú jìn chù
qíng shì yóu sī，rén rú fēi xù lèi zhū gé dìng kōng xiāng qù
shuí liào sū qīng lǎo guī guó，mào líng sōng bǎi yǔ xiāo xiāo
chóng yáng dú zhuó bēi zhōng jiǔ，bào bìng qǐ dēng jiāng shàng tái
wǎng yǐ qū sān miàn，gē yīn shǒu sì fāng。qiān qiū bù kě jí，huā fā mǎn gōng xiāng。
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè
niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī，chán míng huáng yè hàn gōng qiū
rén jiā jiàn shēng nán nǚ hǎo，bù zhī nán nǚ cuī rén lǎo
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？