妙乐观（一作题王乔观传傅道士所居）

妙乐观（一作题王乔观传傅道士所居）原文：

燕支落汉家，妇女无华色
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
终罢斯结庐，慕陶直可庶
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光
悲歌可以当泣，远望可以当归
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
媪引浓妆女，儿扶烂醉翁
秋风夜渡河，吹却雁门桑
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。

妙乐观（一作题王乔观传傅道士所居）拼音解读：

yàn zhī luò hàn jiā，fù nǚ wú huá sè
shāng xīn mò yǔ，jì nà rì qí tíng，shuǐ xī sàn jìn，zhōng jiǔ zǔ fēng qù
qí yú qī pǐ yì shū jué，jiǒng ruò hán kōng dòng yān xuě
zhōng bà sī jié lú，mù táo zhí kě shù
hū jiàn yī rén qíng chá wǎn，cǎn huā zuó yè fēng chuī mǎn。zì yán jiā chǔ zài dōng pō，
wàng chù yǔ shōu yún duàn，píng lán qiāo qiāo，mù sòng qiū guāng
bēi gē kě yǐ dāng qì，yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
tīng yuán xiāo，wǎng suì xuān huá，gē yě qiān jiā，wǔ yě qiān jiā
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
ǎo yǐn nóng zhuāng nǚ，ér fú làn zuì wēng
qiū fēng yè dù hé，chuī què yàn mén sāng
wǎng wǎng chuī shēng xià tiān bàn。pù bù xī xíng guò shí qiáo，huáng jīng cǎi gēn hái cǎi miáo。
wáng qiáo suǒ jū kōng shān guān，bái yún zhì jīn níng bù sàn。tán chǎng yuè lù jǐ qiān nián，
bái quǎn xiāng suí yāo wǒ guò。sōng jiān shí shàng yǒu qí jú，néng shǐ qiáo rén làn fǔ kē。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？