【越调】柳营曲_和听雪酒半

【越调】柳营曲_和听雪酒半原文：

玉楼生。灞陵桥人有诗成，剡溪中谁驾舟行？光涵虚室明，寒扑小窗轻，柳絮冷
淇则有岸，隰则有泮
明月门扇低敲，近秋千花影轻摇。奶娘还问着，小玉会搬挑，教，推道把夜香烧。
谁道人生无再少门前流水尚能西休将白发唱黄鸡
黄鹂惊梦破，青鸟唤春还
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情
往年同在鸾桥上，见倚朱阑咏柳绵
何当重相见，尊酒慰离颜
二月湖水清，家家春鸟鸣

无声。　春情
相逢秋月满，更值夜萤飞
　　投木桃，报琼瑶，风流为听紫凤箫。云挽金翘，香沁鲛绡，春在两眉梢。带
息徒兰圃，秣马华山
和听雪酒半醒，月三更，怪梅花唤回鹤梦惊。蚕叶纵横，龙甲琮，寒粟
一水护田将绿绕，两山排闼送青来

【越调】柳营曲_和听雪酒半拼音解读：

yù lóu shēng。bà líng qiáo rén yǒu shī chéng，shàn xī zhōng shuí jià zhōu xíng？guāng hán xū shì míng，hán pū xiǎo chuāng qīng，liǔ xù lěng
qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
míng yuè mén shàn dī qiāo，jìn qiū qiān huā yǐng qīng yáo。nǎi niáng hái wèn zhe，xiǎo yù huì bān tiāo，jiào，tuī dào bǎ yè xiāng shāo。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo mén qián liú shuǐ shàng néng xī xiū jiāng bái fà chàng huáng jī
huáng lí jīng mèng pò，qīng niǎo huàn chūn hái
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng，cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
wǎng nián tóng zài luán qiáo shàng，jiàn yǐ zhū lán yǒng liǔ mián
hé dāng zhòng xiāng jiàn，zūn jiǔ wèi lí yán
èr yuè hú shuǐ qīng，jiā jiā chūn niǎo míng

wú shēng。　chūn qíng
xiāng féng qiū yuè mǎn，gèng zhí yè yíng fēi
　　tóu mù táo，bào qióng yáo，fēng liú wèi tīng zǐ fèng xiāo。yún wǎn jīn qiào，xiāng qìn jiāo xiāo，chūn zài liǎng méi shāo。dài
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
hé tīng xuě jiǔ bàn xǐng，yuè sān gēng，guài méi huā huàn huí hè mèng jīng。cán yè zòng héng，lóng jiǎ cóng，hán sù
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。