江上有怀

江上有怀原文：

秋风落花空复情。棹歌数曲如有待，正见明月度东海。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
交亲望归骑，几处拥年华
湛湛江水见底清，荷花莲子傍江生。采莲将欲寄同心，
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。
下马饮君酒，问君何所之
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
重阳初启节，无射正飞灰
戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁
海上云尽月苍苍，万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央，
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
潮平两岸阔，风正一帆悬

江上有怀拼音解读：

qiū fēng luò huā kōng fù qíng。zhào gē shù qū rú yǒu dài，zhèng jiàn míng yuè dù dōng hǎi。
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
jiāo qīn wàng guī qí，jǐ chù yōng nián huá
zhàn zhàn jiāng shuǐ jiàn dǐ qīng，hé huā lián zǐ bàng jiāng shēng。cǎi lián jiāng yù jì tóng xīn，
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
yīng lián shuǐ sù dòng tíng zi，jīn xī tiáo yáo tiān yī fāng。
xià mǎ yǐn jūn jiǔ，wèn jūn hé suǒ zhī
jiē yè cháo yīng，píng bō juǎn xù，duàn qiáo xié rì guī chuán
nán ér hé bù dài wú gōu，shōu qǔ guān shān wǔ shí zhōu
chóng yáng chū qǐ jié，wú shè zhèng fēi huī
róng yī bù tuō suí shuāng xuě，hàn mǎ cān dān zhǎng bèi tiě
hǎi shàng yún jǐn yuè cāng cāng，wàn lǐ fēn huī mǎn luò yáng。luò yáng guī gé yè hé yāng，
é méi chán juān duàn rén cháng。jì liáo jīn píng kōng zì yǎn，qīng yíng yín zhú bù shēng guāng。
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
cháo píng liǎng àn kuò，fēng zhèng yī fān xuán
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）