伤吴中

伤吴中原文：

以国为国，以天下为天下
马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭
琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
金谷园中柳，春来似舞腰
九日明朝酒香，一年好景橙黄
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑，白云芳草自知心。
黄云连白草，万里有无间
困花压蕊丝丝雨，不堪只共愁人语
馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，

伤吴中拼音解读：

yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
mǎ jiāo ní ruǎn jǐn lián gān，xiāng xiù bàn lóng biān
qín shū juàn，zhè gū huàn qǐ nán chuāng shuì
héng táng jì jì liǔ yī yī。yì xī wú wáng zài gōng què，guǎn wá mǎn yǎn kàn huā fā。
shǒu nòng shēng xiāo bái tuán shàn，shàn shǒu yī shí shì yù
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
jīn gǔ yuán zhōng liǔ，chūn lái shì wǔ yāo
jiǔ rì míng cháo jiǔ xiāng，yī nián hǎo jǐng chéng huáng
mò yàn qīng shāng yǔ lǜ qín。dú xiàng xī shān liáo yī xiào，bái yún fāng cǎo zì zhī xīn。
huáng yún lián bái cǎo，wàn lǐ yǒu wú jiàn
kùn huā yā ruǐ sī sī yǔ，bù kān zhǐ gòng chóu rén yǔ
guǎn wá gōng zhōng chūn yǐ guī，hé lǘ chéng tóu yīng yǐ fēi。fù jiàn huā kāi rén yòu lǎo，
shān yīn dào shì rú xiāng jiàn，yīng xiě huáng tíng huàn bái é
wǔ xiù cháo qī mò shàng chūn，gē shēng yè yuàn jiāng biān yuè。gǔ lái rén shì yì yóu jīn，
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相关翻译

这首讽虢国夫人的骄纵风骚。虢国夫人是杨玉环的三姊，嫁给裴家，是当时名声极坏的人。她并非“后妃”，却“承主恩”，而且“骑马入宫”“朝至尊”。自恃美艳，不施脂粉，足见她的轻佻，也可见玄
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。