【双调】清江引_春思黄莺乱

【双调】清江引_春思黄莺乱原文：

草堂夜坐


交翠亭
先生华山高处隐，自有清贫分。华堂碧玉箫，紫绶黄金印，不如草庵春睡稳。
春思
独出前门望野田，月明荞麦花如雪

开玄堂上

春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老
梅花自开鹤自舞，隔断蓬莱路。雪明黄柳梢，月暗苍松树，池上翠亭人笑语。

水边粉墙生翠藓，紧闭秋千院。银骢暖玉鞍，彩凤泥金扇，那人看花归路远。
尽道丰年瑞，丰年事若何

江空月明人起早，渺渺兰舟棹。风清白鹭洲，花落红雨岛，一声杜鹃春事了。



草庵午睡




黄莺乱啼门外柳，雨细清明后。能消几日春，又是相思瘦，梨花小窗人病酒。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语

孤眠夜寒魂梦怯，月暗纱灯灭。青蘋泣露花，白柳吟风叶。南楼雁来书到也。
采石江上


桃源洞中春几许，此夜德星聚。天香玉蕊烟，仙酒琼花露，凤笙一声鹤对舞。
夏夜即事
春怀

三间草堂何所有？月色黄昏又。鹤依松树凉，人伴梅花瘦，客来不须茶当酒。
秋思
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
拜华星之坠几，约明月之浮槎

醉来晚风生画堂，不记樽前唱。冰壶荔子浆，月枕蓉花帐，酒醒玉人环珮响。
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉

【双调】清江引_春思黄莺乱拼音解读：

cǎo táng yè zuò


jiāo cuì tíng
xiān shēng huà shān gāo chù yǐn，zì yǒu qīng pín fēn。huá táng bì yù xiāo，zǐ shòu huáng jīn yìn，bù rú cǎo ān chūn shuì wěn。
chūn sī
dú chū qián mén wàng yě tián，yuè míng qiáo mài huā rú xuě

kāi xuán táng shàng

chūn yún chuī sàn xiāng lián yǔ，xù nián hú dié fēi hái zhù

chēng shì qín shí bì shì rén，quàn jiǔ xiāng huān bù zhī lǎo
méi huā zì kāi hè zì wǔ，gé duàn péng lái lù。xuě míng huáng liǔ shāo，yuè àn cāng sōng shù，chí shàng cuì tíng rén xiào yǔ。

shuǐ biān fěn qiáng shēng cuì xiǎn，jǐn bì qiū qiān yuàn。yín cōng nuǎn yù ān，cǎi fèng ní jīn shàn，nà rén kàn huā guī lù yuǎn。
jǐn dào fēng nián ruì，fēng nián shì ruò hé

jiāng kōng yuè míng rén qǐ zǎo，miǎo miǎo lán zhōu zhào。fēng qīng bái lù zhōu，huā luò hóng yǔ dǎo，yī shēng dù juān chūn shì le。



cǎo ān wǔ shuì




huáng yīng luàn tí mén wài liǔ，yǔ xì qīng míng hòu。néng xiāo jǐ rì chūn，yòu shì xiāng sī shòu，lí huā xiǎo chuāng rén bìng jiǔ。
pí pá jīn cuì yǔ，xián shàng huáng yīng yǔ

gū mián yè hán hún mèng qiè，yuè àn shā dēng miè。qīng píng qì lù huā，bái liǔ yín fēng yè。nán lóu yàn lái shū dào yě。
cǎi shí jiāng shàng


táo yuán dòng zhōng chūn jǐ xǔ，cǐ yè dé xīng jù。tiān xiāng yù ruǐ yān，xiān jiǔ qióng huā lù，fèng shēng yī shēng hè duì wǔ。
xià yè jí shì
chūn huái

sān jiān cǎo táng hé suǒ yǒu？yuè sè huáng hūn yòu。hè yī sōng shù liáng，rén bàn méi huā shòu，kè lái bù xū chá dāng jiǔ。
qiū sī
zhè cì dì，suàn rén jiān méi gè bìng dāo，jiǎn duàn xīn shàng chóu hén
jīn xiāo jiǔ xǐng hé chǔ yáng liǔ àn，xiǎo fēng cán yuè
niǎo què hū qíng，qīn xiǎo kuī yán yǔ
bài huá xīng zhī zhuì jǐ，yuē míng yuè zhī fú chá

zuì lái wǎn fēng shēng huà táng，bù jì zūn qián chàng。bīng hú lì zi jiāng，yuè zhěn róng huā zhàng，jiǔ xǐng yù rén huán pèi xiǎng。
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。