云母泉诗

云母泉诗原文：

云泉不可忘，何日遂躬耕。
应酬都不暇，一岭是梅花
铁马云雕久绝尘，柳营高压汉营春
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
琼浆驻容发，甘露莹心灵。岱谷谢巧妙，匡山徒有名。
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归
东西同放逐，蛇豕尚纵横。江汉阻携手，天涯万里情。
东君也不爱惜，雪压霜欺
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
江山留胜迹，我辈复登临
故人相望若为情别愁深夜雨，孤影小窗灯
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
儿童漫相忆，行路岂知难
自闻颖师弹，起坐在一旁
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。

云母泉诗拼音解读：

yún quán bù kě wàng，hé rì suì gōng gēng。
yìng chóu dōu bù xiá，yī lǐng shì méi huā
tiě mǎ yún diāo jiǔ jué chén，liǔ yíng gāo yā hàn yíng chūn
yuán tí bā qiū shù，yuè shàng wǔ líng chéng。gòng hèn chuān lù yǒng，wú yóu huì yǒu shēng。
qióng jiāng zhù róng fā，gān lù yíng xīn líng。dài gǔ xiè qiǎo miào，kuāng shān tú yǒu míng。
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
dōng xī tóng fàng zhú，shé shǐ shàng zòng héng。jiāng hàn zǔ xié shǒu，tiān yá wàn lǐ qíng。
dōng jūn yě bù ài xī，xuě yā shuāng qī
zé yào zī qí mào，qì rǎn chá ōu xīn。yǐn yè jǐn méi shòu，cān hé jiē tǐ píng。
jiē tiān lián yè wú qióng bì，yìng rì hé huā bié yàng hóng
chén dēng xuán shí lǐng，lǐng shàng hán sōng shēng。lǎng rì fēng yǔ jì，gāo qiū tiān dì qīng。
jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
gù rén xiāng wàng ruò wéi qíng bié chóu shēn yè yǔ，gū yǐng xiǎo chuāng dēng
qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
shān mén kāi gǔ sì，shí dòu hán chún jīng。dòng chè jìng jīn jiè，yín yuán liú yù yīng。
ér tóng màn xiāng yì，xíng lù qǐ zhī nán
zì wén yǐng shī dàn，qǐ zuò zài yī páng
cǐ xīn bù néng yǐ，wù mèi jiàn wú xiōng。céng jié yǐng yáng qì，qióng nián wú suǒ chéng。
yuàn yán gòu péng bì，hé chā yǐn líng líng。fǎng dào chū rén shì，zhāo xián yī fú tíng。
ēn guāng qǐ qiáo cuì，xī shàng yè chéng míng。qiū sè biàn jiāng shù，xiāng sī fēn yǐ yíng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。