寻李道士山居，兼呈元明府

寻李道士山居，兼呈元明府原文：

尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
催促年光，旧来流水知何处
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
五更枥马静无声邻鸡犹怕惊
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁
扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少
去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。

寻李道士山居，兼呈元明府拼音解读：

jǐn rì xíng hái xiē，chí chí dú shàng shān。pān téng lǎo jīn lì，zhào shuǐ bìng róng yán。
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
cuī cù nián guāng，jiù lái liú shuǐ zhī hé chǔ
dàn shǐ lóng chéng fēi jiàng zài，bù jiào hú mǎ dù yīn shān
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
wǔ gēng lì mǎ jìng wú shēng lín jī yóu pà jīng
xīn zhuāng yí miàn xià zhū lóu，shēn suǒ chūn guāng yī yuàn chóu
rǎo rǎo mǎ zú chē chén，bèi suì yuè wú qíng，àn xiāo nián shào
qù shí méi è chū níng fěn bù jué xiǎo táo fēng lì sǔn
zuó yè jiāng biān chūn shuǐ shēng，méng chōng jù jiàn yī máo qīng
táo xiàng zhāo jū zhù，máo jiā xǔ wǎng huán。bǎo ān róng rǔ shì，wú yì liàn rén jiān。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。