尊经阁记

作者:沈约 朝代:南北朝诗人
尊经阁记原文
记得别伊时,桃花柳万丝
  经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
今夕不登楼,一年空过秋
  呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者,而割裂弃毁之矣,宁复之所以为尊经也乎?
明岁秋风知再会,暂时分手莫相思
  是故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时着焉,所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊「乐」也;求之吾心之诚伪邪正而时辨焉,所以尊《春秋》也。
投躯报明主,身死为国殇
春思远,谁叹赏、国香风味
叶开随足影,花多助重条
山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香
风乍起,吹皱一池春水
  以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
  盖昔者圣人之扶人极,忧后世,而述六经也,由之富家者支父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者,或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也,而六经之实,则具于吾心。犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家,其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣。是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至为窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍曰:「斯吾产业库藏之积也!」何以异于是?
龙嘘气成云,云固弗灵于龙也
乌啼隐杨花,君醉留妾家
  越城旧有稽山书院,在卧龙西冈,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之,又为尊经阁于其后,曰:「经正则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」阁成,请予一言,以谂多士,予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。
尊经阁记拼音解读
jì de bié yī shí,táo huā liǔ wàn sī
  jīng,cháng dào yě。qí zài yú tiān,wèi zhī mìng;qí fù yú rén,wèi zhī xìng。qí zhǔ yú shēn,wèi zhī xīn。xīn yě,xìng yě,mìng yě,yī yě。tōng rén wù,dá sì hǎi,sāi tiān dì,gèn gǔ jīn,wú yǒu hū fú jù,wú yǒu hū fú tóng,wú yǒu hū huò biàn zhě yě,shì cháng dào yě。qí yīng hū gǎn yě,zé wèi cè yǐn,wèi xiū wù,wèi cí ràng,wéi shì fēi;qí jiàn yú shì yě,zé wèi fù zǐ zhī qīn,wèi jūn chén zhī yì,wèi fū fù zhī bié,wèi cháng yòu zhī xù,wèi péng yǒu zhī xìn。shì cè yǐn yě,xiū wù yě,cí ràng yě,shì fēi yě;shì qīn yě,yì yě,xù yě,bié yě,xìn yě,yī yě。jiē suǒ wèi xīn yě,xìng yě,mìng yě。tōng rén wù,dá sì hǎi,sāi tiān dì,gèn gǔ jīn,wú yǒu hū fú jù,wú yǒu hū fú tóng,wú yǒu hū huò biàn zhě yě,shì cháng dào yě。
jīn xī bù dēng lóu,yī nián kōng guò qiū
  wū hū!liù jīng zhī xué,qí bù míng yú shì,fēi yī zhāo yī xī zhī gù yǐ。shàng gōng lì,chóng xié shuō,shì wèi luàn jīng;xí xùn gǔ,zhuàn jì sòng,méi nì yú qiǎn wén xiǎo jiàn,yǐ tú tiān xià zhī ěr mù,shì wèi wǔ jīng;chǐ yín cí,jìng guǐ biàn,shì jiān xīn dào xíng,zhú shì lǒng duàn,ér yóu zì yǐ wéi tōng jīng,shì wèi zéi jīng。ruò shì zhě,shì bìng qí suǒ wèi jì jí zhě,ér gē liè qì huǐ zhī yǐ,níng fù zhī suǒ yǐ wéi zūn jīng yě hū?
míng suì qiū fēng zhī zài huì,zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
  shì gù《yì》yě zhě,zhì wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī zhě yě;《shū》yě zhě,zhì wú xīn zhī jì gāng zhèng shì zhě yě;《shī》yě zhě,zhì wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng zhě yě;《lǐ》yě zhě,zhì wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén zhě yě;《lè》yě zhě,zhì wú xīn zhī xīn xǐ hé píng zhě yě;《chūn qiū》yě zhě,zhì wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng zhě yě。jūn zǐ zhī yú liù jīng yě,qiú zhī wú xīn zhī yīn yáng xiāo xī ér shí xíng yān,suǒ yǐ zūn《yì》yě;qiú zhī wú xīn zhī jì gāng zhèng shì ér shí shī yān,suǒ yǐ zūn《shū》yě;qiú zhī wú xīn zhī gē yǒng xìng qíng ér shí fā yān,suǒ yǐ zūn《shī》yě;qiú zhī wú xīn zhī tiáo lǐ jié wén ér shí zhe yān,suǒ yǐ zūn《lǐ》yě;qiú zhī wú xīn zhī xīn xǐ hé píng ér shí shēng yān,suǒ yǐ zūn「lè」yě;qiú zhī wú xīn zhī chéng wěi xié zhèng ér shí biàn yān,suǒ yǐ zūn《chūn qiū》yě。
tóu qū bào míng zhǔ,shēn sǐ wèi guó shāng
chūn sī yuǎn,shuí tàn shǎng、guó xiāng fēng wèi
yè kāi suí zú yǐng,huā duō zhù zhòng tiáo
shān sēng guò lǐng kàn chá lǎo,cūn nǚ dāng lú zhǔ jiǔ xiāng
fēng zhà qǐ,chuī zhòu yī chí chūn shuǐ
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wū tí yǐn yáng huā,jūn zuì liú qiè jiā
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作者介绍

沈约 沈约 沈约(441-513)字休文,吴兴武康(今浙江省武康县)人。祖父沈林子在宋为征虏将军。父亲沈璞为淮南太守,元嘉末被诛。沈约年幼孤贫,好学习,博览群书。历仕宋、齐、梁三朝,官至尚书令,封建吕侯。沈约与谢朓、王融同时,是当时文坛上的主要人物。他和谢朓等人开创了「永明体」的新体诗歌,比较讲求声韵格律。他还提出「四声八病」之说,这对于后来格律诗的形成有重要的影响,也影响了诗歌的形式主义的倾向。他曾著有《四声谱》,今已不存。现存的著作有《宋书》和辑本《沈隐侯集》。

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