效古（天宝十四年）

效古（天宝十四年）原文：

日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
以国为国，以天下为天下
死去元知万事空，但悲不见九州同
无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
越人语天姥，云霞明灭或可睹
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水
翘思慕远人，愿欲托遗音

效古（天宝十四年）拼音解读：

rì chū tiān dì zhèng，huáng huáng pì chén xī。liù lóng qū qún dòng，gǔ jīn wú jìn shí。
niǎo què hū qíng，qīn xiǎo kuī yán yǔ
kě sǐ huà jué huǒ，jiē jiē tú ěr wèi。kōng liú dèng lín zài，zhé jǐn lìng rén chī。
kuā fù yì hé yú，jìng zǒu xiān zì pí。yǐn gàn xián chí shuǐ，zhé jǐn fú sāng zhī。
yǐ guó wèi guó，yǐ tiān xià wèi tiān xià
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng，dàn bēi bú jiàn jiǔ zhōu tóng
wú xiàn shāng xīn xī zhào zhōng，gù guó qī liáng，shèng fěn yú hóng
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
xiàng lái yín xiù jù，bù jué yǐ míng yā
líng yú zhèn xī liè yú xíng，zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng
yuè rén yǔ tiān mǔ，yún xiá míng miè huò kě dǔ
kōng jiāng hàn yuè chū gōng mén，yì jūn qīng lèi rú qiān shuǐ
qiào sī mù yuǎn rén，yuàn yù tuō yí yīn
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？