陇头歌辞（陇头流水）

陇头歌辞（陇头流水）原文：

【陇头歌辞】 陇头流水[1]，流离山下[2]。 念吾一身，飘然旷野。 朝发欣城[3]，暮宿陇头。 寒不能语，舌卷入喉。[4] 陇头流水，鸣声呜咽[5]。 遥望秦川[6]，心肝断绝。
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
露清枕簟藕花香，恨悠扬
黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花
山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香
醉中浑不记，归路月黄昏
新园锁却愁阴，露黄漫委，寒香半亩
西风乱叶溪桥树秋在黄花羞涩处
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉
雪声偏傍竹，寒梦不离家
当时父母念，今日尔应知

陇头歌辞（陇头流水）拼音解读：

【lǒng tóu gē cí】 lǒng tóu liú shuǐ[1]，liú lí shān xià[2]。 niàn wú yī shēn，piāo rán kuàng yě。 cháo fā xīn chéng[3]，mù sù lǒng tóu。 hán bù néng yǔ，shé juǎn rù hóu。[4] lǒng tóu liú shuǐ，míng shēng wū yè[5]。 yáo wàng qín chuān[6]，xīn gān duàn jué。
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
lù qīng zhěn diàn ǒu huā xiāng，hèn yōu yáng
huáng hūn tíng yuàn liǔ tí yā，jì de nà rén，hé yuè zhé lí huā
shān sēng guò lǐng kàn chá lǎo，cūn nǚ dāng lú zhǔ jiǔ xiāng
zuì zhōng hún bù jì，guī lù yuè huáng hūn
xīn yuán suǒ què chóu yīn，lù huáng màn wěi，hán xiāng bàn mǔ
xī fēng luàn yè xī qiáo shù qiū zài huáng huā xiū sè chù
yīn qín zuó yè sān gēng yǔ，yòu dé fú shēng yī rì liáng
xuě shēng piān bàng zhú，hán mèng bù lí jiā
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

宗臣 宗臣（1525～1560）明代文学家。字子相，号方城山人。兴化（今属江苏兴化）人。南宋末年著名抗金名将宗泽后人。嘉靖二十九年进士，由刑部主事调吏部，以病归，筑室百花洲上，读书其中，后历吏部稽勋员外郎，杨继盛死，臣赙以金，为严嵩所恶，出为福建参议，以御倭寇功升福建提学副使，卒官。诗文主张复古，与李攀龙等齐名，为“嘉靖七子”（后七子）之一，散文《报刘一丈书》，对当时官场丑态有所揭露，著有《宗子相集》。