朝天词十首寄上魏博田侍中

作者:冯班 朝代:清朝诗人
朝天词十首寄上魏博田侍中原文
私从班里来长跪,捧上金杯便合仪。
流水落花春去也,天上人间
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
明月何皎皎,照我罗床帏
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
富贵必从勤苦得,男儿须读五车书
四海无波乞放闲,三封手疏犯龙颜。
几砚昔年游,于今成十秋
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣
山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。
殿头宣赐连催上,未解红缨不敢骑。
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
风动白髯旌节下,过时天子御楼看。
重赐弓刀内宴回,看人城外满楼台。
无限枝头好颜色,可怜开不为重阳
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
谁念迁客归来,老大伤名节
隔月太常先习乐,金书牌纛彩云中。
御马牵来亲自试,珠球到处玉蹄知。
遥索彩箱新样锦,内人舁出马前头。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
西施越溪女,出自苎萝山
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
来日绮窗前,寒梅著花未
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。
朝天词十首寄上魏博田侍中拼音解读
sī cóng bān lǐ lái cháng guì,pěng shàng jīn bēi biàn hé yí。
liú shuǐ luò huā chūn qù yě,tiān shàng rén jiān
wú rén gǎn duó zài xiān chóu,tiān zǐ mén biān sòng yǔ qiú。
míng yuè hé jiǎo jiǎo,zhào wǒ luó chuáng wéi
lǎo zuò sān gōng jīng xiàn shòu,lín shí yóu zì yǔ chā chí。
fù guì bì cóng qín kǔ dé,nán ér xū dú wǔ chē shū
sì hǎi wú bō qǐ fàng xián,sān fēng shǒu shū fàn lóng yán。
jǐ yàn xī nián yóu,yú jīn chéng shí qiū
cuī xiū shuǐ diàn yàn yí gōng,yǔ bié zhū hóu zǒng bù tóng。
zhāi qīng méi jiàn jiǔ,shén cán hán,yóu qiè zhù luó yī
shān chuān chū zhǎn guó tú kuān,wèi shí lóng yán zuò bù ān。
diàn tóu xuān cì lián cuī shàng,wèi jiě hóng yīng bù gǎn qí。
wēi róng nán huà gǎi pín pín,méi mù fēn háo kǒng bù zhēn。
chū cóng zhàn dì lái wú wù,wéi zòu xīn tiān shí bā zhōu。
fēng dòng bái rán jīng jié xià,guò shí tiān zǐ yù lóu kàn。
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wú xiàn zhī tóu hǎo yán sè,kě lián kāi bù wéi chóng yáng
xiāng gǎn jūn chén zǒng lèi liú,ēn shēn wǔ dǎo bù zhī xiū。
shuí niàn qiān kè guī lái,lǎo dà shāng míng jié
gé yuè tài cháng xiān xí lè,jīn shū pái dào cǎi yún zhōng。
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xī shī yuè xī nǚ,chū zì zhù luó shān
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lái rì qǐ chuāng qián,hán méi zhe huā wèi
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jūn chén bù zuò duō shí bié,shōu jǐn biān qí dāng rì lái。
yǒu zhào bié tú shū gé shàng,xiān jiào fěn běn dìng fēng shén。
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作者介绍

冯班 冯班 冯班(1602~1671) 明末清初诗人。字定远,晚号钝吟老人。江苏常熟人。明末诸生,从钱谦益学诗,少时与兄冯舒齐名,人称“海虞二冯”。入清未仕,常常就座中恸哭,人称其为“二痴”。冯班是虞山诗派的重要人物,论诗讲究“无字无来历气”,反对严羽《沧浪诗话》的妙悟说。有《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》和《钝吟诗文稿》等。 冯班为钱谦益弟子,被称为“虞山诗派”的传人之一。论诗反对宋代严羽《沧浪诗话》的“妙悟”说,以为“似是而非,惑人为最”(《严氏纠谬》)。他主张“诗以道性情”,但最后又归结到温柔敦厚。他也主张善于学古,“不善学古者,不讲于古人之美刺,而求之声调气格之间,其似也不似也则未可知,假令一二似之,譬如偶人刍狗徒有形象耳”(《马小山停云集序》)。他提倡“隐秀之词”,“隐者,兴在象外,言尽而意不尽者也;秀者,章中迫出之词,意象生动者也”(《钝吟杂录》)。他的论诗主张对反神韵说的赵执信很有影响。他在晚年的著述《碧云仙师笔法录》中将冯班称作“碧云仙师”,奉若神灵。也正因文学宗尚的异趣,导致了王士禛与赵执信的诗学之争,赵执信著《谈龙录》攻讦王士禛的“神韵说”,遂使二人之争演为清初诗学的一大公案,对整个清代诗学产生了深远的影响。由此不难看出冯班《钝吟杂录》于清代诗学研究的重要性。《钝吟杂录》在冯班的著述中版本也最多,并被收入《四库全书》。 冯班作诗,宗法晚唐,于李商隐用力尤深,力求锤炼藻丽。他有一些诗伤离念乱,有一定内容深度,如《杂诗》:“诵君恸哭书,咏君黍离诗。悠悠寸衷事,百岁谁当知”。《兵后经郡齐门故人废园有感》:“雀乱鸦啼燕不回,曲池平后劫成灰。……蔓草江淹何限恨,青枫宋玉有余哀。”又如《临桂伯墓下》、《江南曲》等篇,都寄寓了故国之思。钱谦益称冯班之诗“沈酣六代,出入于义山、牧之、庭筠之间”。 冯班还非常精通书法艺术,正草隶篆四书都很擅长,尤其小楷更是出众,时人得其笔墨,往往珍藏于家中。而冯班自己写作则无定所,往往是兴至索纸笔、随便书定,或是书头、或是纸角,这就使其过世后,搜求其著述十分困难,冯武竭力以求,幸亏别人珍惜冯班墨迹,往往珍藏,才得以聚腋成裘、汇成一部,因其父号“钝吟居士”,故题名为“钝吟杂录”。也正因为是聚合在一起的,往往显得支离破碎,不成系统,但总体来说,仍能反映冯班之学术观点和思想风格。 冯班一生著述颇丰,除《钝吟杂录》外,尚有《钝吟集》是其代表作。影响颇大。《钝吟集》共十卷,包括《钝吟集》三卷、《钝吟余集》一卷、《钝吟别集》一卷、《游仙诗》二卷、《冯氏小集》三卷,几乎将冯班一生的诗作都搜罗在此,并由其同乡浦江周心如为其校定成册,刊于纷欣阁丛书中。另有《常熟二冯先生集》,是与其兄冯舒的合集,为冯班的同乡后学张鸿,出于弘扬乡贤的目的编印,为后人研读冯班这位清初诗坛名家,“虞山诗派”重要诗人的诗作、诗论提供了便利。

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