广州段功曹到得杨五长史谭书功曹却归聊寄此诗

广州段功曹到得杨五长史谭书功曹却归聊寄此诗原文：

访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊
回首暮云远，飞絮搅青冥
不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭
春风知别苦，不遣柳条青
千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼
晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧
擢擢当轩竹，青青重岁寒
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明
卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
此路无知己，明珠莫暗投
自从一闭风光后，几度飞来不见人
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。

广州段功曹到得杨五长史谭书功曹却归聊寄此诗拼音解读：

fǎng dài guī lái，xún méi lǎn qù，dú diào wú liáo
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
bù yòng píng lán kǔ huí shǒu，gù xiāng qī shí wǔ cháng tíng
chūn fēng zhī bié kǔ，bù qiǎn liǔ tiáo qīng
qiān lǐ jiāng shān hán sè yuǎn，lú huā shēn chù pō gū zhōu，dí zài yuè míng lóu
qíng yě lù sī fēi yì zhī，shuǐ hóng huā fā qiū jiāng bì
zhuó zhuó dāng xuān zhú，qīng qīng zhòng suì hán
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng xiǎo lóu xī jiǎo duàn hóng míng
wèi qīng kāi mù fǔ，yáng pū jiāng lóu chuán。hàn jié méi huā wài，chūn chéng hǎi shuǐ biān。
cǐ lù wú zhī jǐ，míng zhū mò àn tóu
zì cóng yī bì fēng guāng hòu，jǐ dù fēi lái bú jiàn rén
tóng liáng shū yuǎn jí，zhū pǔ shǐ jiāng xuán。pín bìng tā xiāng lǎo，fán jūn wàn lǐ chuán。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。