荆渚感怀寄僧达禅弟三首

荆渚感怀寄僧达禅弟三首原文：

深知身在情长在，怅望江头江水声
电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
燕子飞时，绿水人家绕
芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
鸳鸯密语同倾盖，且莫与、浣纱人说
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
东风静、细柳垂金缕
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。
春残相忆荆江岸，一只杜鹃头上啼。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老

荆渚感怀寄僧达禅弟三首拼音解读：

shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài，chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
diàn jī liú nián qī shí sān，chǐ shuāi qì jǔ jìng hé kān。shuí yún yǒu jù chuán tiān xià，
wú chǔ lù cháng hún bù mí。huáng yè yù céng tóng wǒ wù，bì yún qíng jìn yǔ shuí xié。
yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào
fāng cǎo píng shā，xié yáng yuǎn shù，wú qíng táo yè jiāng tóu dù
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
hè lǐng sēng lái xì huà jūn，yī qián gāo shàng jī nán qún。zì pāo nán yuè sān shēng shí，
yuān yāng mì yǔ tóng qīng gài，qiě mò yǔ、huàn shā rén shuō
zì kuì wú xīn jì lǐng nán。xiǎo shù qì xián tōng shì jǐng，wǎn pēng xiāng yì luò yún tán。
dōng fēng jìng、xì liǔ chuí jīn lǚ
lín fēng dào zhě yīng tán zhǐ，xiǎn bō téng chán jiù shí kān。
tiě mǎ hóng qí hán rì mù，shǐ jūn yóu jì biān chéng
zhǎng bàng xī shān shù piàn yún。dān fǎng gě hóng wú jiù zào，shī xún líng guān yǒu yí wén。
pà xiāng sī，yǐ xiāng sī，lún dào xiāng sī méi chù cí，méi jiān lù yī sī
shí wǔ nián qián huì hǔ xī，bái lián zhāi hòu biàn lái xī。gān gē shí biàn xìn suī jué，
mò jiāng lí bié wèi xiāng gé，xīn shì xū kōng jǐ chǔ fèn。
chūn cán xiāng yì jīng jiāng àn，yì zhī dù juān tóu shàng tí。
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
luò yáng chéng lǐ chūn guāng hǎo，luò yáng cái zǐ tā xiāng lǎo
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作者介绍

陈恭尹 陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。 南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。 后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。从此心怀畏惧，壮志渐消，避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年寄情诗酒，曾与清廷权贵唱酬，曾被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生仍不仕清。冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。” 这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。晚年，陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。康熙三十九年（1700），病逝于广州，葬于市郊祥云岭南麓。 陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。如“猛士不带剑，威武岂得申？丈夫不报国，终为愚贱人”（《拟古》之三）。“西湖歌舞春无价，南宋楼台暮有云。休恨议和口相国，大江犹得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖杂兴》、《虎丘题壁》、《崖门谒三忠祠》、《九日登镇海楼》等篇，也都寄托遥深。五古《感怀》及七古《耕田歌》等篇，则反映了人民所受的苦难。他的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律诗，为诗坛所推崇。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古。《三编清代稿钞本》收录有其诗作达54首，多为长诗，主体兼擅，手触肩倚，莫不中音。