至闲居精舍呈正上人（即天后故宫）

至闲居精舍呈正上人（即天后故宫）原文：

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声
还始觉、留情缘眼，宽带因春
日长唯鸟雀，春远独柴荆
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨
流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。
星河秋一雁，砧杵夜千家
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。
赤壁矶头，一番过、一番怀古
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲
去年寄书报阳台，今年寄书重相催
将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。
禹庙空山里，秋风落日斜

至闲居精舍呈正上人（即天后故宫）拼音解读：

lǜ yīn bù jiǎn lái shí lù，tiān dé huáng lí sì wǔ shēng
hái shǐ jué、liú qíng yuán yǎn，kuān dài yīn chūn
rì zhǎng wéi niǎo què，chūn yuǎn dú chái jīng
máo yán rén jìng，péng chuāng dēng àn，chūn wǎn lián jiāng fēng yǔ
liú quán zì chéng chí，qīng sōng xìn ráo fēng。qiū yàn jǐng qì jiǒng，xiǎo míng dān sù gōng。
xīng hé qiū yī yàn，zhēn chǔ yè qiān jiā
shuāng lǐng qián jiā mén，gé dào fù héng kōng。bǎo fāng ruò huā jī，wǎn zhuǎn bù kě qióng。
tài shì sān zhāo tí，qí qù jiē bù tóng。bù tóng fēi yī qù，kuàng shì tiān yóu gōng。
chì bì jī tóu，yī fān guò、yī fān huái gǔ
qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ，liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ
gǔ chuī zhù qīng shǎng，hóng yàn qǐ tīng zhōu
qù nián jì shū bào yáng tái，jīn nián jì shū zhòng xiāng cuī
jiāng jìn yǐn zhě lín，yuǎn yǔ xī shān tōng。dà shī jiǎ huì zhào，niàn yǐ xī wēi gōng。
yǔ miào kōng shān lǐ，qiū fēng luò rì xié
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）