浣溪沙(照日深红暖见鱼)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
浣溪沙(照日深红暖见鱼)原文
桃今百馀尺,花落成枯枝
【浣溪沙】 徐州石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应。 照日深红暖见鱼, 连村绿暗晚藏乌, 黄童白叟聚睢盱。 麋鹿逢人虽未惯, 猿猱闻鼓不须呼, 归来说与采桑姑。 旋抹红妆看使君, 三三五五棘篱门, 相排踏破篟罗裙。 老幼扶携收麦社, 乌鸢翔舞赛神村, 道逢醉叟卧黄昏。 麻叶层层檾叶光, 谁家煮茧一村香? 隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼, 捋青捣麨软饥肠, 问言豆叶几时黄?
影孤怜夜永永夜怜孤影
女子今有行,大江溯轻舟
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
江流天地外,山色有无中
故人宿茅宇,夕鸟栖杨园
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒
荷花开后西湖好,载酒来时
豆雨声来,中间夹带风声
日夕凉风至,闻蝉但益悲
浣溪沙(照日深红暖见鱼)拼音解读
táo jīn bǎi yú chǐ,huā luò chéng kū zhī
【huàn xī shā】 xú zhōu shí tán xiè yǔ,dào shàng zuò wǔ shǒu。tán zài chéng dōng èr shí lǐ,cháng yǔ sì shuǐ zēng jiǎn qīng zhuó xiāng yìng。 zhào rì shēn hóng nuǎn jiàn yú, lián cūn lǜ àn wǎn cáng wū, huáng tóng bái sǒu jù suī xū。 mí lù féng rén suī wèi guàn, yuán náo wén gǔ bù xū hū, guī lái shuō yǔ cǎi sāng gū。 xuán mǒ hóng zhuāng kàn shǐ jūn, sān sān wǔ wǔ jí lí mén, xiāng pái tà pò qiàn luó qún。 lǎo yòu fú xié shōu mài shè, wū yuān xiáng wǔ sài shén cūn, dào féng zuì sǒu wò huáng hūn。 má yè céng céng qǐng yè guāng, shuí jiā zhǔ jiǎn yī cūn xiāng? gé lí jiāo yǔ luò sī niáng。 chuí bái zhàng lí tái zuì yǎn, lǚ qīng dǎo chǎo ruǎn jī cháng, wèn yán dòu yè jǐ shí huáng?
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hé huā kāi hòu xī hú hǎo,zài jiǔ lái shí
dòu yǔ shēng lái,zhōng jiān jiā dài fēng shēng
rì xī liáng fēng zhì,wén chán dàn yì bēi
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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