郊庙歌辞。释奠文宣王乐章。承和

郊庙歌辞。释奠文宣王乐章。承和原文：

曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉
空自觉、围羞带减，影怯灯孤
燕支落汉家，妇女无华色
北斗七星高，哥舒夜带刀
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟
俱往矣，数风流人物，还看今朝
家童扫萝径，昨与故人期
十年生死两茫茫，不思量，自难忘
视膳寝门尊要道，高辟崇贤引正人。
万国以贞光上嗣，三善茂德表重轮。
汉帝重阿娇，贮之黄金屋
漠漠梨花烂漫，纷纷柳絮飞残

郊庙歌辞。释奠文宣王乐章。承和拼音解读：

qū jìng chuān huā xún jiá dié，xū lán bàng rì jiào yīng wǔ
kōng zì jué、wéi xiū dài jiǎn，yǐng qiè dēng gū
yàn zhī luò hàn jiā，fù nǚ wú huá sè
běi dǒu qī xīng gāo，gē shū yè dài dāo
shuō xiāng sī，wèn xiāng sī，fēng luò wú jiāng yàn qù chí
jù wǎng yǐ，shù fēng liú rén wù，hái kàn jīn zhāo
jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī
shí nián shēng sǐ liǎng máng máng，bù sī liang，zì nán wàng
shì shàn qǐn mén zūn yào dào，gāo pì chóng xián yǐn zhèng rén。
wàn guó yǐ zhēn guāng shàng sì，sān shàn mào dé biǎo zhòng lún。
hàn dì zhòng ā jiāo，zhù zhī huáng jīn wū
mò mò lí huā làn màn，fēn fēn liǔ xù fēi cán
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。