山中言事八韵寄李支使

山中言事八韵寄李支使原文：

绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜，窥寻嘉果觉猿偷。
一别如斯，落尽梨花月又西
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟
岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
忆共人人睡魂蝶乱，梦鸾孤
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥
少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁
应酬都不暇，一岭是梅花
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
谁料同心结不成，翻就相思结
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃
风光当日入沧洲。

山中言事八韵寄李支使拼音解读：

rào shě chéng quán dài yè liú。miǎn xiǎng yuǎn shū líng què xǐ，kuī xún jiā guǒ jué yuán tōu。
yī bié rú sī，luò jǐn lí huā yuè yòu xī
zhú lǐ duàn yún lái zhěn shàng，yán biān piàn yuè zài chuáng tóu。guò tíng jí yǔ hé huā luò，
dòng tíng zhī dōng jiāng shuǐ xī，lián jīng bù dòng xī yáng chí
qǐ zhī jīng shǐ shēn xiāng wù，liǎng bìn chuí sī bǎi shì xiū。shòu yè jǐ duō wèi dì zǐ，
sù yī mò qǐ fēng chén tàn，yóu jí qīng míng kě dào jiā
fēng xiāo xiāo xī yì shuǐ hán，zhuàng shì yī qù xī bù fù huán
yì gòng rén rén shuì hún dié luàn，mèng luán gū
chéng míng yī bàn zuò gōng hóu。qián shí shè gǔ tú pāo jiàn，cǐ rì qiú yú wèi shàng gōu。
dōng yè xī táo táo，yǔ xuě xī míng míng
shào nián bù shí chóu zī wèi，ài shàng céng lóu ài shàng céng lóu wèi fù xīn cí qiáng shuō chóu
yìng chóu dōu bù xiá，yī lǐng shì méi huā
jiù shī gǎi chù kōng liú yùn，xīn yùn cháng lái bù mǎn chōu.ruǎn yǔ rú néng wèn hán něi，
shuí liào tóng xīn jié bù chéng，fān jiù xiāng sī jié
zhǐ huī fēi zuò bái hú dié，lèi xuè rǎn chéng hóng dù juān
fēng guāng dāng rì rù cāng zhōu。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。