衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）

衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）原文：

乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话
南朝庾信无因赋，牢落祠前水气腥。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
韶华不为少年留恨悠悠几时休
行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未
倚高寒、愁生故国，气吞骄虏
日入群动息，归鸟趋林鸣
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗
桃之夭夭，其叶蓁蓁
霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处

衡阳泊木居士庙下作（一题作题木居士庙）拼音解读：

wū zào cán yáng cǎo mǎn tíng，cǐ zhōng kū mù shì rén xíng。zhǐ yīng shén wù zhǎng wéi zhǔ，
què chóu yōng jì xiàng dēng qián，shuō bù jìn、lí rén huà
nán cháo yǔ xìn wú yīn fù，láo luò cí qián shuǐ qì xīng。
wèi bì fú chá jí yǒu líng。bā yuè fēng bō piāo bù qù，sì shí shǔ jì jiàn wéi xīn。
sháo huá bù wéi shào nián liú hèn yōu yōu jǐ shí xiū
xíng yún què zài háng zhōu xià，kōng shuǐ chéng xiān，fǔ yǎng liú lián，yí shì hú zhōng bié yǒu tiān。
xiū shuō lú yú kān kuài，jǐn xī fēng，jì yīng guī wèi
yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó，qì tūn jiāo lǔ
rì rù qún dòng xī，guī niǎo qū lín míng
nán dù jūn chén qīng shè jì，zhōng yuán fù lǎo wàng jīng qí
táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn
shuāng tiān qiū xiǎo，zhèng zǐ sāi gù lěi，huáng yún shuāi cǎo
lí shān sì gù，ē páng yī jù，dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。