沈存尚林亭夜宴

沈存尚林亭夜宴原文：

羁心积秋晨，晨积展游眺
终日忘情能自乐，清尊应得遣闲愁。
念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱
举头红日白云低，四海五湖皆一望。
一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
拥红妆，翻翠盖，花影暗南浦
草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
连天衰草，望断归来路
河水洋洋，北流活活
不管垂杨珠泪进，滴碎荷声千顷

沈存尚林亭夜宴拼音解读：

jī xīn jī qiū chén，chén jī zhǎn yóu tiào
zhōng rì wàng qíng néng zì lè，qīng zūn yīng de qiǎn xián chóu。
niàn qù lái、suì yuè rú liú，pái huái jiǔ、tàn xī chóu sī yíng
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
jǔ tóu hóng rì bái yún dī，sì hǎi wǔ hú jiē yī wàng。
yī shēng huà jiǎo qiáo mén，fēng tíng xīn yuè huáng hūn，xuě lǐ shān qián shuǐ bīn
zǒng wèi fú yún néng bì rì，cháng ān bú jiàn shǐ rén chóu
sāng yú yān jǐng liǎng huái qiū。jìn shān hóng yè duī lín wū，gé pǔ qīng lián fú huà lóu。
yōng hóng zhuāng，fān cuì gài，huā yǐng àn nán pǔ
cǎo táng jì jì jǐng piān yōu，dào cǐ lìng rén yī zòng móu。sōng jú hán xiāng sān jìng wǎn，
lián tiān shuāi cǎo，wàng duàn guī lái lù
hé shuǐ yáng yáng，běi liú huó huó
bù guǎn chuí yáng zhū lèi jìn，dī suì hé shēng qiān qǐng
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相关翻译

注释萃，聚。顺从而招喜悦，（九五）阳刚居中而（与六二阴柔）相应，故为聚。“大王至宗庙”，致孝祖之祭。“利于见有权势的人，亨通”，聚集必以正道。“用大的牲畜（祭祀）吉利，利有所往”，
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。