送卢虔端公守复州

送卢虔端公守复州原文：

春悄悄，夜迢迢碧云天共楚宫遥
横戈从百战，直为衔恩甚
玉树歌残犹有曲，锦帆归去已无家
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔
柳下桃蹊，乱分春色到人家
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
师旷听群木，自然识孤桐。正声逢知音，愿出大朴中。
日月千里外，光阴难载同。新愁徒自积，良会何由通。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同
花过雨又是一番红素燕子归来愁不语
相寻梦里路，飞雨落花中

送卢虔端公守复州拼音解读：

chūn qiāo qiāo，yè tiáo tiáo bì yún tiān gòng chǔ gōng yáo
héng gē cóng bǎi zhàn，zhí wèi xián ēn shén
yù shù gē cán yóu yǒu qū，jǐn fān guī qù yǐ wú jiā
yù róng jì mò lèi lán gān，lí huā yī zhī chūn dài yǔ
chàng rán gū xiào，qīng shān gù guó，qiáo mù cāng tái
liǔ xià táo qī，luàn fēn chūn sè dào rén jiā
chūn chóu nán qiǎn qiáng kàn shān，wǎng shì jīng xīn lèi yù shān
zhī yīn bù yùn sú，dú lì zhàn gǔ fēng。hū guà chù xié guān，dǎi zhú nán fēi hóng。
sù sù tài shǒu zhāng，míng míng huá gǔ xióng。shāng shān wú píng lù，chǔ shuǐ yǒu jīng zong。
shī kuàng tīng qún mù，zì rán shí gū tóng。zhèng shēng féng zhī yīn，yuàn chū dà pǔ zhōng。
rì yuè qiān lǐ wài，guāng yīn nán zài tóng。xīn chóu tú zì jī，liáng huì hé yóu tōng。
shù huí xì xiě chóu réng pò，wàn kē yún yuán yà xǔ tóng
huā guò yǔ yòu shì yī fān hóng sù yàn zi guī lái chóu bù yǔ
xiāng xún mèng lǐ lù，fēi yǔ luò huā zhōng
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。