客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之

作者:南朝乐府 朝代:南北朝诗人
客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之原文
俯观群动静,始觉天宇大。山顶自晶明,人间已滂沛。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
杨柳乍如丝,故园春尽时
秋风别苏武,寒水送荆轲
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
吾闻马周昔作新丰客,天荒地老无人识
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。
晻霭寒氛万里凝,阑干阴崖千丈冰
遥光泛物色,馀韵吟天籁。洞府撞仙钟,村墟起夕霭。
白日照其上,风雷走于内。滉漾雪海翻,槎牙玉山碎。
江碧鸟逾白,山青花欲燃
射人先射马,擒贼先擒王
桥北桥南千百树,绿烟金穗映清流
一帘鸠外雨,几处闲田,隔水动春锄
少壮从戎马上飞,雪山童子未缁衣
人悄悄,帘外月胧明
客有为余话登天坛遇雨之状,因以赋之拼音解读
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作者介绍

南朝乐府 南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

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