香炉峰下新置草堂,即事咏怀,题于石上

作者:陈去病 朝代:近代诗人
香炉峰下新置草堂,即事咏怀,题于石上原文
香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
有松数十株,有竹千馀竿。松张翠伞盖,竹倚青琅玕.
秋声万户竹,寒色五陵松
造化钟神秀,阴阳割昏晓
兴酣仰天歌,歌中聊寄言。言我本野夫,误为世网牵。
军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关
时来昔捧日,老去今归山。倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉
左手携一壶,右手挈五弦。傲然意自足,箕踞于其间。
客自长安来,还归长安去
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕
舍此欲焉往,人间多险艰。
江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑
试问春归谁得见飞燕,来时相遇夕阳中
其下无人居,悠哉多岁年。有时聚猿鸟,终日空风烟。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
香炉峰下新置草堂,即事咏怀,题于石上拼音解读
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作者介绍

陈去病 陈去病 陈去病(1874—1933)近代诗人,南社创始人之一。原名庆林,字佩忍,号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作,集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重,不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行,“此去壮图如可展,一鞭晴旭返中原”,相信尽管道路崎岖,但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗,体现了清末《国粹学报》派的特点,即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹,《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负,《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念,《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉,并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗,缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受,但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志,其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集,《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记,兼具诗话、文话的性质,均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》,并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。

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