草书歌行

草书歌行原文：

千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳
笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
犯刑若履虎，不畏落爪牙
笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，
微雨如酥，草色遥看近却无
古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数
君怀良不开，贱妾当何依
须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。
微微风簇浪，散作满河星
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，
时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
春朝物候妍，愁妇镜台前
手携稚子夜归院，月冷空房不见人
风急桃花也似愁，点点飞红雨
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，

草书歌行拼音解读：

qiān qiū diào gě gē míng yuè，wàn lǐ shā ōu nòng xī yáng
bǐ fēng shā jǐn zhōng shān tù。bā yuè jiǔ yuè tiān qì liáng，jiǔ tú cí kè mǎn gāo táng。
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
fàn xíng ruò lǚ hǔ，bù wèi luò zhǎo yá
jiān má sù juàn pái shù xiāng，xuān zhōu shí yàn mò sè guāng。wú shī zuì hòu yǐ shéng chuáng，
wēi yǔ rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
gǔ lái jǐ xǔ làng dé míng。zhāng diān lǎo sǐ bù zú shù，wǒ shī cǐ yì bù shī gǔ。
gǔ lái wàn shì guì tiān shēng，hé bì yào gōng sūn dà niáng hún tuō wǔ。
qǐ lái xiàng bì bù tíng shǒu，yī xíng shù zì dà rú dòu。huǎng huǎng rú wén shén guǐ jīng，
tíng yuàn shēn shēn shēn jǐ xǔ，yáng liǔ duī yān，lián mù wú chóng shù
jūn huái liáng bù kāi，jiàn qiè dāng hé yī
xū yú sǎo jìn shù qiān zhāng。piāo fēng zhòu yǔ jīng sà sà，luò huā fēi xuě hé máng máng。
wēi wēi fēng cù làng，sàn zuò mǎn hé xīng
shào nián shàng rén hào huái sù，cǎo shū tiān xià chēng dú bù。mò chí fēi chū běi míng yú，
shí shí zhī jiàn lóng shé zǒu。zuǒ pán yòu cù rú jīng diàn，zhuàng tóng chǔ hàn xiāng gōng zhàn。
chūn cháo wù hòu yán，chóu fù jìng tái qián
shǒu xié zhì zǐ yè guī yuàn，yuè lěng kōng fáng bú jiàn rén
fēng jí táo huā yě sì chóu，diǎn diǎn fēi hóng yǔ
hú nán qī jùn fán jǐ jiā，jiā jiā píng zhàng shū tí biàn。wáng yì shǎo，zhāng bó yīng，
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）