寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇

作者:王充 朝代:汉朝诗人
寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇原文
若非巾柴车,应是钓秋水。差池不相见,黾勉空仰止。
细草软沙溪路、马蹄轻
归志宁无五亩园,读书本意在元元
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼
凉叶萧萧散雨声,虚堂淅淅掩霜清
虽无宾主意,颇得清净理。兴尽方下山,何必待之子。
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残
绝顶一茅茨,直上三十里。扣关无僮仆,窥室唯案几。
梦入蓝桥,几点疏星映朱户
新知遭薄俗,旧好隔良缘
粉黛暗愁金带枕,鸳鸯空绕画罗衣,那堪辜负不思归
草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。
渐秋阑、雪清玉瘦,向人无限依依
叹流年、又成虚度
寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇拼音解读
ruò fēi jīn chái chē,yìng shì diào qiū shuǐ。chā chí bù xiāng jiàn,mǐn miǎn kōng yǎng zhǐ。
xì cǎo ruǎn shā xī lù、mǎ tí qīng
guī zhì níng wú wǔ mǔ yuán,dú shū běn yì zài yuán yuán
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jiàn qiū lán、xuě qīng yù shòu,xiàng rén wú xiàn yī yī
tàn liú nián、yòu chéng xū dù
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相关翻译

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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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